公主，韋明玄更加要注意自己的言談舉止才是，稍有錯漏，便會(huì )有語(yǔ)出輕薄之感。

這句詩(shī)倘若是從長(cháng)輩口里說(shuō)出來(lái)倒是還合適，但由他說(shuō)出來(lái)，卻有些太過(guò)于親昵，不像是兄長(cháng)對于meimei的愛(ài)護，反倒是情郎對于愛(ài)侶的情意綿綿。

韋明玄素日行事謹慎，絕不是那種能叫人輕易捉到把柄的人，此刻光明正大的向阮琨寧表示出態(tài)度上的親近，怎么看……都像是有更深一層的含義。

場(chǎng)面有瞬間的極致安靜，隨即，幾乎是霎時(shí)間，所有人心頭瞬間浮起了一個(gè)念頭——男未婚女未嫁，總不會(huì )是……這兩個(gè)人真的會(huì )湊成一對兒吧！

這怎么行，從禮法上來(lái)說(shuō)，明明也是兄妹的，韋明玄總不能冒天下之大不韙，在自己頭上扣一個(gè)悖亂禮法的帽子吧？！

大齊建國不過(guò)幾十年，許多的規章制度都在逐漸完善，但同時(shí)，也沿襲了許多先代的規制，許多約定俗成的制度，也都默默地被延續了下來(lái)。

無(wú)論是在朝還是在野，對于皇子而言，最嚴重的政治指責大致上有三個(gè)，觸之即死。

第一，大不孝；第二，私出封地；第三，悖倫。

第一個(gè)是很好理解的，不說(shuō)是在封建社會(huì )時(shí)期，即使是在現代，孝道也是被廣為提倡的。而在以孝道治天下的封建國度，這個(gè)要求被提升到了前所未有的高度，別的不說(shuō)，科舉之前的選官制度，除去那些有關(guān)系的人，剩下的是什么方式走出去的？舉孝廉！

第二個(gè)則是在皇子分封時(shí)期才會(huì )有的問(wèn)題，所有非儲君的皇子在成年之后就要離開(kāi)京都，遷往自己的封地就國，就國期間不得私出封地，違者視同謀逆，早在西漢時(shí)期，武帝便在中嚴格闡明了這個(gè)問(wèn)題。

皇子們到了自己封國之后便是天高皇帝遠，想干什么就干什么，簡(jiǎn)直不要太快活，最大的大概就是——必須得在自己窩里面待著(zhù)老老實(shí)實(shí)的，除去遷往京都朝見(jiàn)，哪兒也不準去。

世界那么大，你想去看看？不行！誰(shuí)曉得你是不是想借這個(gè)機會(huì )搞事情！

至于第三個(gè)，就是絕不得行悖倫之事，暗地里搞什么德國骨科。

在對于禮法道德至上的士大夫眼中，要是膽敢搞出這種事情來(lái)，說(shuō)明這個(gè)人已經(jīng)從里到外徹徹底底腐爛了，沒(méi)有任何可以拯救的余地——怎么能叫這種人登上皇位，統率臣民？

在這樣的大環(huán)境之下，諸皇子之中，只要是對于皇位有意的，就自覺(jué)地對這三點(diǎn)遠遠避開(kāi)，別沾染上什么污點(diǎn)，莫名其妙的被排除在皇位繼承人選中。

事實(shí)上，這三點(diǎn)規定也不算是嚴苛，甚至于稱(chēng)得上是寬松。

在皇族里，所有有志氣的皇子，身后必然跟著(zhù)一個(gè)同樣有志氣的母親，這樣的組合之下，無(wú)論是母親，還是兒子自己，都會(huì )好好控制自己的行為，絕不會(huì )傳出去什么不孝傳聞的，能夠傳到臣民耳朵里面的，必然是清一水兒的母慈子孝，便是韋明玄跟皇后私底下幾乎翻了臉，表面上也是和和氣氣的。

其次嘛，皇子分封這種事在前朝是有的，到了如今的大齊，已經(jīng)基本上跟清朝時(shí)候的制度齊平——只給名爵，不給封地，都老老實(shí)實(shí)的在金陵待著(zhù)吧，如此一來(lái)，自然不存在私出封地之事了。