可能踏入到修真的門(mén)檻之中，若無(wú)靈根，則注定了一輩子只能是凡人。

靈根共有金木水火土五種屬性。

在有靈根的群體中，一個(gè)有靈根的人可以擁有一至五種靈根，而靈根的數量分布則呈現出一種“中間多、兩頭少”的狀態(tài)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，擁有單靈根的人由于身體屬性最為純凈，故而是十分難得的一種資質(zhì)，被譽(yù)為修真界中的“最高天賦”。

就拿蘇澈自己來(lái)說(shuō)，他當初會(huì )被師父看上，也正是因為他是百年難得一遇的單水靈根。

而縱觀(guān)修真界中為數不多的幾個(gè)能進(jìn)入到化神境界的修士，無(wú)一不是單靈根的最高天賦。而安齊遠也是非常難得的單風(fēng)靈根，修習的是風(fēng)系和火系的法術(shù)。

同理可得，雙靈根與單靈根相比次之，但擁有雙靈根的人比擁有單靈根的人要多；三靈根則更次一些，基本上只能通過(guò)修真達到結丹之境界，再往上便很難有所突破，但擁有三靈根的修士是修真界中人數最多也是最最常見(jiàn)的。

四靈根則是最差的一種屬性，這種屬性別說(shuō)是羽化登仙了，在有生之年能夠筑基就已經(jīng)十分難得。

故而內門(mén)弟子的靈根數量多在三以下，四靈根的則多為外門(mén)弟子或者是雜役，終其一生都難以跨進(jìn)內門(mén)的門(mén)檻。

至于擁有五靈根的人，蘇澈自進(jìn)入修真界之日起就從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

而且不僅他自己沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也沒(méi)有從他師父處聽(tīng)說(shuō)過(guò)。故而這五靈根的屬性究竟是好還是不好蘇澈也就不得而知了。

蘇澈從來(lái)沒(méi)有這么熱切地期盼著(zhù)這幅身體能夠擁有一個(gè)好的資質(zhì)，雖然這種想法非常急功近利。

若這青言真是蘇家的血脈，那怎么說(shuō)也應該與他有血緣上的聯(lián)系，說(shuō)不定還真能再出一個(gè)修真界的天才呢？

第14章資質(zhì)

因著(zhù)蘇澈在安齊遠心目中的“山寨”身份，安齊遠完全沒(méi)有留宿的打算，盡興之后就離開(kāi)了，這讓蘇澈大大地松了一口氣。

雖然已經(jīng)被安齊遠所施的清潔術(shù)給處理過(guò)，但蘇澈還是讓伺候的下人送來(lái)了幾大桶熱水，差點(diǎn)沒(méi)把自己在浴桶中活活泡死。

沐浴之后的蘇澈回到寢室，可一看到那橫亙在視線(xiàn)當中的雕花大床就覺(jué)得礙眼得厲害。

眼前不由自主地閃過(guò)一幕幕不久之前自己與安齊遠那廝在這床上所行的yin靡之事，左側臉頰莫名地發(fā)起燙來(lái)，令蘇澈真恨不得將這張害人的臉皮給撕下來(lái)才好。

可惜這具凡人的身體實(shí)在是不頂事，特別是經(jīng)過(guò)方才那番胡天海地的折騰，蘇澈只覺(jué)得身心俱疲，一陣強過(guò)一陣的困意涌了上來(lái)。

雖極想睡覺(jué)，可空氣中似乎還若有似無(wú)地殘留著(zhù)安齊遠的味道。

這種味道過(guò)于囂張，竟連他人都走了這么許久還散不去。

蘇澈憤懣地從柜子里扯出一張新的薄毯，往空氣中狠狠地扇了數下，直到氣喘吁吁之后才肯作罷。

卷著(zhù)薄毯在屋內尚未被安齊遠染指過(guò)的羅漢榻上躺下，生理上的困頓很快就戰勝了情緒上的糾結，蘇澈竟然破天荒地睡得一夜無(wú)夢(mèng)。

待到第二日天明，蘇澈才被門(mén)外傳來(lái)的一陣動(dòng)響吵醒。

可他才剛從榻上堪堪坐起身來(lái)，杜遙便已經(jīng)直愣愣地闖了進(jìn)來(lái)。

見(jiàn)蘇澈一副睡眼惺忪的模樣，杜遙一邊在他身側的八仙凳上坐下，一邊皺眉道：“你之前大難不死本也算是個(gè)有后福的人，