br>蘇澈無(wú)奈，也擔心引火燒身，只得勉強自己將注意力轉回到上。

初初看到這,前頭一大部分說(shuō)的都是些眾所周知的事情。

比如說(shuō)軒轅大陸上靈根的種類(lèi)，以及每種屬性的靈根各自的性質(zhì)、與自然的契合度以及不同的靈根配對之后所產(chǎn)生的效用等等，乍看之下實(shí)在沒(méi)有什么特別之處。

但蘇澈知道，若這僅僅只是說(shuō)了些普通常見(jiàn)的知識的話(huà)，就不會(huì )被放到禁地中用禁制封存起來(lái)了。而安齊遠能在眾多的經(jīng)文石中特別提到它，定是有它的獨到之處。

蘇澈耐著(zhù)性子看了下去，果然從最后約五分之一的部分，所講的內容便開(kāi)始出乎了他的意料之外。

“第五編——靈根之增減？”

看到這個(gè)命題，蘇澈有些吃驚。

因為在修真界存在了千萬(wàn)年的一個(gè)常識是，修真的天賦是與生俱來(lái)的，就如同天地之陰陽(yáng)、人類(lèi)的性別一樣，是無(wú)法通過(guò)后天的努力改變的。

雖然并不是說(shuō)后天的努力不重要，在天賦相當的情況下，拼的就是悟性、毅力及機緣了。

可天賦就如同修真界中的分水嶺，在一開(kāi)始就已經(jīng)將眾多修士劃分成了三六九等。正如五指生來(lái)就各有長(cháng)短一樣，修真界也不會(huì )存在絕對的公平。

在修士們的眼里，靈根天賦是不可能逾越的鴻溝，雖然有許多靈藥法寶可以適當地縮短修為進(jìn)階的時(shí)間，但也跨不過(guò)天賦這道天生的門(mén)檻。

而這本上卻顛覆常識地說(shuō)靈根是可以改變的。

蘇澈心中大為震驚，若這種說(shuō)法是切實(shí)可行的，那么這本將會(huì )成為最炙手可熱的修真秘術(shù)。

強自壓下心頭的震撼，蘇澈耐心看了下去。

根據這上的說(shuō)法，靈根雖可增減，但畢竟是逆天而為，故而十分艱難，常人往往難以企及。

而靈根增減的難度也會(huì )因為具體情況的不同而有所不同。

就拿最常見(jiàn)的三靈根資質(zhì)來(lái)說(shuō)，若是想要增加一道靈根或減少一道靈根都相對要容易一些。但若是想要將三靈根減為單靈根的話(huà)，則難度就高得難以想象。

可就算是三靈根減為雙靈根的難度也著(zhù)實(shí)不低，之所以說(shuō)“容易一些”，不過(guò)是與三靈根減為單靈根對比而言的。

光是上所說(shuō)的三靈根減為雙靈根的方法，就需要集齊九九八十一種十分罕見(jiàn)的靈藥。并且有些靈藥的名字，如“九炎神龍草”一類(lèi)的東西，饒就是見(jiàn)多識廣的蘇澈也完全沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。其中的一些靈藥，如“糜化樟”之流的靈植，蘇澈只是在上古志異的記載中聽(tīng)說(shuō)過(guò)它們的名字。

而上古志異中所記載的事物，都是當時(shí)天地人三界還渾然一體，并未被截然分離的混沌狀態(tài)下才存在的東西。

那時(shí)候，仙、人、魔共存于一個(gè)位面，天地間靈氣萬(wàn)分充沛。

也就是在那時(shí)候，以創(chuàng )始元靈為首，形成了天界的勢力范圍。

創(chuàng )始元靈之下的四大弟子——鴻鈞、混鯤、女?huà)z和陸壓則成為了后世所尊稱(chēng)的老祖上仙一級的靈魂人物，則分別統領(lǐng)東南西北各方的修士。

這一時(shí)期修真界人才輩出，如太上老君、元始天尊一類(lèi)耳熟能詳的仙人都是那時(shí)候出現的。故而，才有了那句“元嬰滿(mǎn)地走，結丹不如狗”的諺語(yǔ)。

可后來(lái)天地經(jīng)歷了浩劫，仙、魔、人三界開(kāi)始開(kāi)始分化