佛修修士來(lái)做參照，像法印宗主這樣的具有化神修為的修士，已經(jīng)可以將零星的殘魄神識通過(guò)法陣進(jìn)行還原和修復。但這樣做的前提是有神識殘存，并且神識不能完全喪失自主意識。

而五靈根天賦之人不僅可以將殘破的神識復原，而且甚至可以讓死透了的神識重新“活”過(guò)來(lái)。

當然，這種技能會(huì )隨著(zhù)修士修為的提高而擴大修復的范圍。

若是五靈根天賦的修士達到了化神之境，就可以讓已經(jīng)死去十數年的人再度復活。

但這種逆天的修復術(shù)還不是五靈根天賦之修士最強大的殺手锏。

五靈根天賦最可怖的地方在于其擁有一個(gè)特別逆天的技能，那便是“落神”。

落神一技，堪稱(chēng)是驚天地泣鬼神。

顧名思義，落神就是一種極其強大的召喚術(shù)，但這種召喚術(shù)和妖修修士專(zhuān)精的召喚術(shù)又有所不同。

妖修修士能用法力召喚獸類(lèi)作為防御或進(jìn)攻之用，但其所能召喚之物最多見(jiàn)的為高階靈獸，其次是如鳳凰、鯤鵬一類(lèi)的仙獸，待修煉至化神境界之后，則有可能召喚出青龍、白虎、朱雀、玄武四尊上古神獸。

可即便是上古神獸，也不過(guò)是創(chuàng )始元靈座下四大弟子的坐騎罷了，若論到神力，根本不及四大老祖之萬(wàn)一。

所以，“落神”一技，召喚的既然能稱(chēng)之為“神”，顧名思義便是能讓早已與天道同化了的四大老祖之神技重現。

落神之術(shù)一出，便如同當年叱咤天地的上仙老祖附體，招式所到之處無(wú)不摧枯拉朽、地裂天崩。

蘇澈看到這，心中大為震撼。

也難怪這五靈根天賦在修真界中如此罕見(jiàn)，若真出現一個(gè)，哪里還會(huì )有今日的道、劍、魔、佛、妖五足鼎立的分庭抗禮？肯定早就全部被統歸其麾下了。

第39章龍潛的心思

將這本看至最后,結尾之處有云：

“望在世之高位者,見(jiàn)五靈根者未成,即抹殺之以避大亂；

有五靈根者已得大勢，即臣服之以躲殺伐。

此即乃順應天道之舉?！?/br>
蘇澈看完，面上雖然依舊波瀾不驚,但內心實(shí)則已掀起了驚濤駭浪。

恰如天道之陰陽(yáng)兩極，看似有天壤之別，實(shí)則只不過(guò)是一線(xiàn)之隔。

這四靈根雖在靈根天賦中居于最末,但卻與五靈根最為接近。若這青言之身為三靈根,便是真正地居于中庸之位，無(wú)論是增或減都難以達到兩極。

四靈根之于蘇澈,一則死二則生，如今擺在他面前的只剩下了朝五靈根奮進(jìn)之路,而單靈根與他相距了三級之遠，已經(jīng)難以企及。

可這中所說(shuō)的增加靈根的辦法,具體還得看要增加何種屬性的靈根。因著(zhù)缺少靈根的屬性不同，所要集齊的方式也不同。

就拿蘇澈來(lái)說(shuō)，他現下是金木水土四道靈根,缺的是火靈根。

若要增加一道火靈根,除了集齊一系列的靈藥和結出一些特殊的法陣之外，最重要的是要尋到一種叫“聚火蜥”的仙獸，并且需從它的尾部順著(zhù)脊椎的部位抽出一條靈筋來(lái)，然后用靈藥和著(zhù)蘇澈的血浸泡九九八十一天，再尋到主火的神獸朱雀的赤巢,在巢中布下特殊的陣法，才能將這條火筋融入他的體內，生化成一道新的火靈根。

看到這里，蘇澈不由得摸了摸自己的鼻子。