然，在這種關(guān)乎宗派尊嚴的問(wèn)題上，丘全恕也并非是那么好相與之人。

只見(jiàn)他臉色晦暗不明地道：“若本座沒(méi)有記錯的話(huà),當初鄧沖向天賦和修為明顯不如自己的蘇明下戰書(shū)之時(shí),法能大師也是在場(chǎng)的見(jiàn)證人之一?！?/br>
“況且，當初我座下弟子杜長(cháng)茂認為鄧沖所提之事過(guò)于離譜,本有意阻攔，后來(lái)也是在大師的首肯下才最終默認了他們的賭約?！?/br>
“如今勝負已分,鄧沖本應履行承諾。如今大師又提出此等要求，豈不是為難于我？”

既然已經(jīng)被當眾挑釁,丘全恕也不大介意將法能之前干的“好事”也一并抖出來(lái)說(shuō)道說(shuō)道。

見(jiàn)丘全恕暗指自己插手青陽(yáng)洞事務(wù)，還縱容鄧沖恃強凌弱跟蘇澈定下了這樣的不平等條約，風(fēng)向一下就朝丘全恕那邊倒去。

法能被丘全恕反將了一軍倒也不惱,反而順應大流笑道：“今日的比試,蘇小施主確實(shí)讓貧僧眼界大開(kāi)，也真是應了那句人外有人天外有天的老話(huà)。在某些方面，貧僧自認悟性還比不上這個(gè)十多歲的娃娃，更何況是與他同齡的鄧沖？”

被法能點(diǎn)了名，蘇澈再不情愿也只能露出一副愧不敢當的表情來(lái)。

雖然心中對法能此人十分不屑,但不得不承認，作為一個(gè)煉氣中階的低階修士，能在這樣的場(chǎng)合得到法能的贊譽(yù)，在其他道修眼里簡(jiǎn)直就跟被皇帝點(diǎn)了狀元一樣值得驕傲。

法能見(jiàn)場(chǎng)面氣氛稍緩，繼而解釋道：“貧僧當時(shí)不過(guò)是想，與其讓不滿(mǎn)的怨氣在這兩個(gè)年輕人的心中堆積，還不如讓這種情緒轉化成前進(jìn)的動(dòng)力，所以才覺(jué)得借著(zhù)青陽(yáng)洞門(mén)內大比的契機，以一種無(wú)傷大雅的方式讓這兩個(gè)孩子能關(guān)明正大地紓解心中的不平罷了?！?/br>
“如今結果已出，卻也讓貧僧幡然醒悟?！?/br>
“若當初不是貧僧不忍見(jiàn)像鄧小施主這樣的苗子被逐出青陽(yáng)洞，也不會(huì )冒然出面維護。而誰(shuí)知正是貧僧的出面維護，卻讓鄧小施主陷入了生死險境?！?/br>
法能無(wú)奈搖頭道：“如此說(shuō)來(lái)，如今之局面，皆是貧僧一手種下的孽因?！?/br>
“我佛慈悲。佛陀尚有割rou喂鷹之舉，貧僧雖不能與佛陀相依并論，但代為受過(guò)確實(shí)是出于真心，還望蘇小施主成全?！?/br>
法能這一席話(huà)說(shuō)得雖然語(yǔ)調平穩，但確實(shí)能讓不知情的人感動(dòng)得聲淚俱下。

可蘇澈一聽(tīng)法能什么佛家典故不用，偏偏選了佛陀割rou喂鷹的典故來(lái)說(shuō)事，心中自是不快。

沒(méi)想太深的人自然會(huì )以為法能是在暗喻自己愿代替被鷹捕食的獵物奉上自己的血rou，乍聽(tīng)之下似是法能表明心跡的肺腑之言，但蘇澈卻明白，割rou喂鷹的典故更多的是在強調佛陀用犧牲自己的善舉喚起鷹的慈悲心，從而使鷹免造殺業(yè)。

于是乎蘇澈在法能的話(huà)里，竟然從一個(gè)要求失敗者履行諾言的勝利者的正派角色，變成了一個(gè)妄造殺業(yè)、跟鷹犬沒(méi)有差別的濫殺無(wú)辜者的反派角色。

這種幾近完美的偷換概念，一下就將蘇澈從道德制高點(diǎn)上拉了下來(lái)。

面對這樣的燙手山芋，蘇澈只得“誠惶誠恐”地回應道：“蘇明就是有天大的膽子，也斷然不敢讓大師代為受過(guò)?！?/br>
蘇澈語(yǔ)氣中遍是無(wú)奈，似乎在透露著(zhù)對法能以高壓低的不滿(mǎn)。

法能見(jiàn)臺下眾人已經(jīng)因他的話(huà)開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，便又立刻加碼道：“若蘇小施主愿饒過(guò)鄧沖一命，也算是廣積福