犯了先生不打緊，連著(zhù)他這個(gè)弟子也讓先生失望，那就是蕭傳中幾乎承受不來(lái)的損失了。

也不是他蕭家底氣不足，從前出過(guò)宰執，如今又是皇后娘家，雖說(shuō)限于外戚身份，政事堂是不能去想的了，但這也意味著(zhù)蕭家在官場(chǎng)上會(huì )得到特別的優(yōu)容。說(shuō)到富貴底蘊，世上能和蕭家相比的人家并不多，不過(guò)，若是論文壇名聲，雖然曾出過(guò)撰寫(xiě)的宰相，但在近兩代上，逐漸沒(méi)落的蕭家和迅速竄起的宋家，壓根都不能放在一起比。

宜陽(yáng)先生宋詡，自小便是西京出名的神童，如今在洛陽(yáng)養老的大佬，當年幾乎都曾撫過(guò)宋詡的頭，對他說(shuō)過(guò)勉勵的話(huà)語(yǔ)。而他也不負眾望，未及弱冠便是進(jìn)士及第，以十八歲的年紀，成為了當年進(jìn)士中的探花郎。此后宦海沉浮之余，不論是詩(shī)詞歌賦，還是儒學(xué)著(zhù)作，都是絲毫未曾耽擱。不過(guò)二十五歲，便以震驚世人，所持‘順天應人’之論，一洗北宗頹氣，可謂是將‘天理人心’這一題解說(shuō)殆盡。至此，雖然年不過(guò)而立，卻已經(jīng)隱有一代宗師氣象，諸多賢弟子投奔求學(xué)，漸成宜陽(yáng)學(xué)派。

國朝尚文，素來(lái)優(yōu)待儒臣，宋詡自入仕以來(lái)，幾乎很少接觸俗務(wù)，全都在禮部供以清要之職，二十六歲調任國子監祭酒，此后著(zhù)作論述連連，經(jīng)過(guò)十余年功夫，宜陽(yáng)學(xué)派已成為北學(xué)大宗，幾可和南學(xué)分庭抗禮。宋先生又以朝廷瑣務(wù)煩憂(yōu)，不便教學(xué)為由，毅然辭官返鄉，在宜陽(yáng)創(chuàng )立書(shū)院，不過(guò)數年，洛陽(yáng)一帶本來(lái)出名的幾家書(shū)院，風(fēng)頭已經(jīng)完全被蓋過(guò)，宜陽(yáng)書(shū)院在北學(xué)士子心中，幾乎已成為殿堂般的存在。

須知道，在讀書(shū)人心中，道統所在，猶如生身父母。能吸引諸多分支的學(xué)子放棄原有道統，轉投宜陽(yáng)學(xué)派，當然也不是沒(méi)有原因的——宋詡入國子監后，教授弟子無(wú)數，然而他生平最得意的弟子，全天下人都知道，便是如今在宦海一路高歌猛進(jìn)，數年內必定能進(jìn)入政事堂的小王龍圖。其被目為北黨救星，身邊不知凝聚了多少北派重臣的力量，而小王龍圖便是宜陽(yáng)學(xué)派最虔誠的弟子，他待宜陽(yáng)先生恭順孝敬之處，甚至已經(jīng)進(jìn)入歌謠，成為了傳揚天下的美事。

有這么一柄大旗在，宜陽(yáng)學(xué)派聲名自然不弱，再者，這也不是他們唯一的優(yōu)勢。如蕭傳中這般在宜陽(yáng)書(shū)院中受過(guò)教導，而后考中進(jìn)士進(jìn)入官場(chǎng)的士子，在宜陽(yáng)書(shū)院中并不鮮見(jiàn)：宜陽(yáng)書(shū)院的學(xué)生，考中進(jìn)士的數目要比別的書(shū)院都多上一些。而這一點(diǎn)，對于那些苦讀不綴的士子們來(lái)說(shuō)，卻是極有吸引力的。

上有宜陽(yáng)先生，中有小王龍圖，下有蕭傳中這樣的未來(lái)重臣，宜陽(yáng)學(xué)派在士林中的名氣自然極為響亮。不過(guò)，這卻不是宋家唯一可以傲人的地方——剛才這么一通，說(shuō)的不過(guò)是宜陽(yáng)先生一人而已。

自本朝開(kāi)國以來(lái)，宋族一向在宜陽(yáng)縣耕讀為業(yè)，家風(fēng)嚴整，乃是當地有名的書(shū)香世家，又怎會(huì )只有宜陽(yáng)先生一名才子？便是他親弟，宋家次子宋諺，也是有名的神童，雖然中進(jìn)士較晚，但詩(shī)文傳唱天下，在很多地方的名氣甚至要超過(guò)宜陽(yáng)先生，亦是極為有名的大才子，如非其專(zhuān)攻詩(shī)詞，在學(xué)術(shù)上建樹(shù)不多，幾乎也能算是一名大文豪了。其詩(shī)文花團錦簇，富貴延綿，昔年在京供職時(shí)，連宮中女眷都極為喜歡，每每入宮奉詞，都能袖了滿(mǎn)袖的賞賜出來(lái)。

一門(mén)兩才子，本也足以名動(dòng)