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“那他們是在跪拜谷物？還是在跪拜天叢云？”狐妖道，如果神社妄想鑄出天之叢云劍，倒勉強和刀失竊扯上一點(diǎn)關(guān)系。沖田看著(zhù)第三幅畫(huà)，若有所思，盡管這一幅并未在神社守的臥室內出現，但遵奉武士道的人，很容易就能辨別出畫(huà)上男子的身份。

第六天魔王……織田信長(cháng)。

一時(shí)間兩人都不說(shuō)話(huà)，火光閃閃爍爍，映襯得這幽邃黢黑的大殿越發(fā)詭秘莫名?？椞镄砰L(cháng)曾經(jīng)一度稱(chēng)雄日本，論實(shí)力當年一手開(kāi)辟德川幕府的德川家康只能淪為其附右，神社私兵的領(lǐng)頭人既有逐鹿天下的心思，跪拜這個(gè)武士界的精神領(lǐng)袖也不意外。但施歌不能這樣說(shuō)。狐妖指著(zhù)與織田信長(cháng)對峙的狐貍，出神道：“第六天魔王對陣九尾妖狐？”

……并沒(méi)有這樣的傳說(shuō)。

織田信長(cháng)生卒于十六世紀，九尾妖狐倒是早，上就有記載了。但無(wú)論民間的謠傳野史或后世的穿鑿附會(huì )，二者鮮少同框出現，一個(gè)亂世梟雄，一個(gè)妖魔鬼怪，“織田信長(cháng)大戰九尾妖狐”這種梗就像說(shuō)書(shū)人的把戲，像戲班子招攬客源編造的臺本像老人家哄騙小孩子的信口胡謅，缺乏群眾基礎，也不足夠新奇有趣，遠不足以孕育出一個(gè)傳說(shuō)。

那第三幅畫(huà)是什么意思呢？

女王，天神，梟雄，這三者并列，有什么特殊的含義嗎？

沖田舉高火把，試圖辨認出更多細節，但施歌不認為他能成功，這些畫(huà)畫(huà)風(fēng)古拙，線(xiàn)條蜷曲而濃淡得適，比例上并未按照典型的現代美術(shù)分割技法，而是重點(diǎn)突出人物形象。這乍看像個(gè)外行，但細看這些畫(huà)像，就能感覺(jué)一股隱隱的古代日本般若像特有的扭曲兇戾氣息從中透出。如果這游戲背后當真有美工存在，施歌真想認識一下，能作出這樣不拘泥于格式的畫(huà)，一定有相當高的藝術(shù)水準。

但這些畫(huà)出現在這里。

一個(gè)游戲中的寺廟，謎題中的特定一環(huán)，注定它們只能作為承載線(xiàn)索的工具。

一個(gè)玩家，走進(jìn)大殿看到這塊照壁，他會(huì )有什么看法？

卑彌呼是永生，無(wú)論雞窩頭講述的故事還是施歌熟悉的版本，邪馬臺王國的傳說(shuō)都代表這一點(diǎn)，神社守的瘋話(huà)、武士面具下的瘡疤、少女所說(shuō)的“尸鬼”等等也與之相對應；素戈鳴尊是荒暴之神，指代殺戮和力量，他的畫(huà)像和卑彌呼一道懸掛在神社守的臥室，此時(shí)也與后者一道被懷抱反心的武士所供奉；而第三個(gè)織田信長(cháng)，作為戰勝之鬼神一樣的存在受到崇拜似乎順理成章，但他的寓意和素戈鳴尊有些沖突。祈禱百戰百勝明明可以采用更加寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，織田信長(cháng)一生征戰殺伐，煊赫戰役不下上百，這里卻偏偏使用了九尾妖狐。

和信長(cháng)對峙的九尾妖狐。

這很像小時(shí)候玩的一種游戲，“找不同”。幾組遵循相同規律的卡片排列在一起，讓孩子挑出違反規律的那個(gè)。前兩幅畫(huà)都有確切的傳說(shuō)故事作為依據，而第三幅忽然亂入，那要么這三幅畫(huà)聯(lián)合起來(lái)能夠傳遞某種信息，要么這塊照壁的重點(diǎn)，就在于那個(gè)多出來(lái)的狐貍。

施歌的后脖子幾乎瞬間出了一層透汗。

她也講不清這種莫名的恐懼感從何而來(lái)，現在只有他們兩個(gè)人互相依靠，沖田不可能在前路未卜的情況下對她下手，【破門(mén)殺】的使用次數還剩一發(fā)，真