徒弟終于搞定了Orz

☆、第七章

淮水鎮東部的海岸邊，葉休在干脆利落的干掉了炮灰一號：國師之后，便收了武修緣為徒。

老子曾言，要傳三門(mén)道法，佛，道，魔。

因此，葉休便將三卷道法讓武修緣自行挑選，金色的卷軸，那是……佛

收回青色黑色兩支卷軸，葉休將金色的卷軸打開(kāi)，剎那間，萬(wàn)字佛印飛出，在葉休的控制下，飛入了武修緣的識海之中。

“此乃佛門(mén)禪宗秘典，內附有等眾多典籍，你塵緣未了，為師先傳道，待你了卻塵緣，再傳你法?！?/br>
沒(méi)能學(xué)到修煉之法，固然有些失望，不過(guò)，當不經(jīng)意間看到印入自己腦海中的那些經(jīng)文，武修緣瞬間就被吸引了，沉入了無(wú)量佛法之中不能自拔，之后更是直接入定，口中不自覺(jué)的誦讀著(zhù)佛經(jīng)。

見(jiàn)自家新出爐的便宜徒弟有如此悟性，葉休覺(jué)得有必要給天道點(diǎn)個(gè)贊。

“如是我聞。一時(shí)佛在舍衛國。祗樹(shù)給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時(shí)世尊。食時(shí)。著(zhù)衣持缽。入舍衛大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

……

……

菩提。若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子。善女人發(fā)菩提心者。持于此經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說(shuō)。其福勝彼。云何為人演說(shuō)。不取于相。如如不動(dòng)。何以故。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應作如是觀(guān)。佛說(shuō)是經(jīng)已。長(cháng)老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行?！?/br>
不知不覺(jué)間，一篇金剛經(jīng)已誦讀完畢，葉休看著(zhù)圍繞著(zhù)武修緣的佛光法印，面露微笑，掃了一眼已經(jīng)驚呆了的福伯和慶陽(yáng)，心中無(wú)奈的嘆了口氣，那卷軸，可不是傳功玉簡(jiǎn)，是由佛門(mén)高人傳下來(lái)的高級貨，那些都是貨真價(jià)實(shí)的佛印，最低都是由金身羅漢的法力凝結而成的，老子給的這卷，可是從釋迦摩尼那拿的！

另外兩卷也一樣，分別是玉虛宮十二金仙之首廣成子和魔教教主無(wú)天所制，諸天六圣之首開(kāi)口，他們這些小輩哪里敢吝嗇，更何況原材料也不用他們出！

→_→最后一句才是重點(diǎn)吧【如來(lái)/廣成子/無(wú)天：知道就不要說(shuō)出來(lái)啊喂！】

見(jiàn)那佛光愈加強盛，葉休身形一轉，一身著(zhù)錦襕袈裟的大和尚出現在武修緣的身邊。

“阿彌陀佛，貧僧龍樹(shù)，汝既拜貧僧為師，當守吾禪宗百丈清規，念汝塵緣未了，準汝帶發(fā)修行，圓滿(mǎn)之日，貧僧自當渡汝皈依我佛。今賜汝法號：印光。阿彌陀佛——”

這大和尚，可不就是葉休的第一世，龍樹(shù)禪師么！

既然是傳道，葉休本身修的道門(mén)玄通，這佛門(mén)妙法，自然不可以他太清傳人的身份教授，好在老子所傳的太清仙訣中，有一身外化身之法，就是著(zhù)名的一氣化三清。

封神之戰，老子憑借一氣化三清之法于誅仙劍陣中于不敗之地，而且還打了通天教主三扁拐，其威力可見(jiàn)一斑。

一氣化三清，源自盤(pán)古一氣化三清之說(shuō)，又合那斬尸之道，為太清一脈不傳秘法。

葉休修煉至今，也只做到一氣化三清，這個(gè)化，是幻化的化，是變化之法。若想煉成，還需清濁