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徒弟終于搞定了Orz☆、第七章淮水鎮東部的海岸邊,葉休在干脆利落的干掉了炮灰一號:國師之后,便收了武修緣為徒。老子曾言,要傳三門(mén)道法,佛,道,魔。因此,葉休便將三卷道法讓武修緣自行挑選,金色的卷軸,那是……佛收回青色黑色兩支卷軸,葉休將金色的卷軸打開(kāi),剎那間,萬(wàn)字佛印飛出,在葉休的控制下,飛入了武修緣的識海之中。“此乃佛門(mén)禪宗秘典,內附有等眾多典籍,你塵緣未了,為師先傳道,待你了卻塵緣,再傳你法?!?/br>沒(méi)能學(xué)到修煉之法,固然有些失望,不過(guò),當不經(jīng)意間看到印入自己腦海中的那些經(jīng)文,武修緣瞬間就被吸引了,沉入了無(wú)量佛法之中不能自拔,之后更是直接入定,口中不自覺(jué)的誦讀著(zhù)佛經(jīng)。見(jiàn)自家新出爐的便宜徒弟有如此悟性,葉休覺(jué)得有必要給天道點(diǎn)個(gè)贊。“如是我聞。一時(shí)佛在舍衛國。祗樹(shù)給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時(shí)世尊。食時(shí)。著(zhù)衣持缽。入舍衛大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。…………菩提。若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子。善女人發(fā)菩提心者。持于此經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說(shuō)。其福勝彼。云何為人演說(shuō)。不取于相。如如不動(dòng)。何以故。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應作如是觀(guān)。佛說(shuō)是經(jīng)已。長(cháng)老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行?!?/br>不知不覺(jué)間,一篇金剛經(jīng)已誦讀完畢,葉休看著(zhù)圍繞著(zhù)武修緣的佛光法印,面露微笑,掃了一眼已經(jīng)驚呆了的福伯和慶陽(yáng),心中無(wú)奈的嘆了口氣,那卷軸,可不是傳功玉簡(jiǎn),是由佛門(mén)高人傳下來(lái)的高級貨,那些都是貨真價(jià)實(shí)的佛印,最低都是由金身羅漢的法力凝結而成的,老子給的這卷,可是從釋迦摩尼那拿的!另外兩卷也一樣,分別是玉虛宮十二金仙之首廣成子和魔教教主無(wú)天所制,諸天六圣之首開(kāi)口,他們這些小輩哪里敢吝嗇,更何況原材料也不用他們出!→_→最后一句才是重點(diǎn)吧【如來(lái)/廣成子/無(wú)天:知道就不要說(shuō)出來(lái)啊喂!】見(jiàn)那佛光愈加強盛,葉休身形一轉,一身著(zhù)錦襕袈裟的大和尚出現在武修緣的身邊。“阿彌陀佛,貧僧龍樹(shù),汝既拜貧僧為師,當守吾禪宗百丈清規,念汝塵緣未了,準汝帶發(fā)修行,圓滿(mǎn)之日,貧僧自當渡汝皈依我佛。今賜汝法號:印光。阿彌陀佛——”這大和尚,可不就是葉休的第一世,龍樹(shù)禪師么!既然是傳道,葉休本身修的道門(mén)玄通,這佛門(mén)妙法,自然不可以他太清傳人的身份教授,好在老子所傳的太清仙訣中,有一身外化身之法,就是著(zhù)名的一氣化三清。封神之戰,老子憑借一氣化三清之法于誅仙劍陣中于不敗之地,而且還打了通天教主三扁拐,其威力可見(jiàn)一斑。一氣化三清,源自盤(pán)古一氣化三清之說(shuō),又合那斬尸之道,為太清一脈不傳秘法。葉休修煉至今,也只做到一氣化三清,這個(gè)化,是幻化的化,是變化之法。若想煉成,還需清濁