有甚么可說(shuō)的，大家以后彼此不再相見(jiàn)才是最好的結果。

戚英姿勾著(zhù)頭，一路往自己家里走，上了小道，她正要扯個(gè)狗尾巴草叼著(zhù)，就見(jiàn)當晚那個(gè)神秘兮兮的人在茶棚子里坐著(zhù)?；繇w早就看見(jiàn)她，“嘿，女將軍，過(guò)來(lái)喝杯茶？”

戚英姿心想，這么熱的天，喝就喝吧。

見(jiàn)戚英姿在身邊坐下了，霍韜拿個(gè)杯子出來(lái)，“將軍真是從善如流啊?！?/br>
“我是想感謝你，感謝你找的高僧唱魂?！逼萦⒆说?。

“聽(tīng)將軍的語(yǔ)氣，人沒(méi)事了？”

”嗯，沒(méi)事了?！捌萦⒆伺e著(zhù)杯子，“來(lái)，我敬你一杯，多謝你?！?/br>
霍韜扭頭看她，“將軍是不是看上那個(gè)沈大人了？”霍韜說(shuō)：“我也沒(méi)別的意思，將軍也別問(wèn)我是自哪兒聽(tīng)說(shuō)的，也別問(wèn)我怎么知道那位大人姓沈?！?/br>
戚英姿捏著(zhù)杯子，面色凝重。

霍韜說(shuō)：“將軍也不要擺出一副喪夫的樣子，這沈大人不都活過(guò)來(lái)了嗎，人都活了，萬(wàn)事好說(shuō)?！被繇w往戚英姿耳邊一湊，低聲道：“大師和我說(shuō)的，說(shuō)沈大人進(jìn)了銷(xiāo)魂帳，怕是被女妖精迷了魂魄了，所以才命懸一線(xiàn)?！?/br>
“胡說(shuō)八道?！逼萦⒆嗣蛑?zhù)嘴，“我說(shuō)你這人怎么忒邪氣，開(kāi)口閉口盡是鬼祟?！?/br>
“哧哧”，霍韜笑，“原來(lái)將軍不愛(ài)聽(tīng)人說(shuō)沈大人的壞話(huà)，那我以后不說(shuō)了。我們現在不說(shuō)沈大人，我們說(shuō)說(shuō)將軍家里的那個(gè)姑娘?！?/br>
“湘靈？湘靈她又怎么了？”

沈約昏迷了二十三天，霍韜到寧波府也已經(jīng)二十三天，這二十三天里，霍國公爺去找過(guò)了翰林院的編修楊寶兒楊大人，他跟楊寶兒說(shuō)：“圣上急于求子，子嗣是承天受命之大事，是以各地官員都應為圣上cao勞，如今你在寧波為官，也該為圣上分憂(yōu)?！?/br>
楊寶兒初涉官場(chǎng)，聽(tīng)著(zhù)霍韜的話(huà)沒(méi)頭沒(méi)腦，又著(zhù)實(shí)不知霍韜所指何人，便試問(wèn)道：“國公爺說(shuō)的是寧波府的那個(gè)徐娘子？”

霍韜搖頭，“本公說(shuō)的是寧波衛的那個(gè)姑娘，姓白，白湘靈?！?/br>
第18章心間的云

嘉靖皇帝設置了一種古老的祭祀，中祀，中祀是指在二月和八月中進(jìn)行對風(fēng)、云、雷、雨、岳鎮、海瀆、山川、城隍、先農、天地神祗、歷代帝王和先師孔子的祭祀。

早在洪武三年，朱元璋認為神祗中的天地孕育生命，生之以風(fēng)，滋之以雨，長(cháng)之以雷。而岳鎮、海瀆都是陸地的神。

對統治者和歷代帝王的崇拜，對孔夫子及其門(mén)徒的崇拜，于皇帝和儒家門(mén)生來(lái)說(shuō)，都具有重大的意義。

開(kāi)國皇帝朱元璋在洪武三年定下了祭祀這一活動(dòng)的正當性，他表明“山川諸神至天地開(kāi)辟，以至于今。英靈之氣，萃而為神，必皆受命于上帝，幽微莫測，豈國家封號之所可加？瀆禮不經(jīng)，莫此為甚?！?/br>
楊寶兒就是個(gè)正統的儒家門(mén)生，嘉靖帝沉迷祭祀活動(dòng)，煉丹求子，他認為這都是皇天受命，帝王對于嗣統延續的一種尊敬祈禱。是以霍韜和他說(shuō)替皇帝甄選美人進(jìn)宮是為人臣子職責的時(shí)候，楊寶兒便去與白湘靈溝通說(shuō)道。

白湘靈坐在海邊的一塊石頭上，女孩子赤著(zhù)腳，一對白晃晃的腳丫子