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后卞揚湖里的荷花早就干癟枯萎了,不似剛來(lái)此處時(shí)那般趕上暮夏。暮夏時(shí)節,花雖凋零卻別有番韻味,如病危美人兒般惹人憐惜。念禎帶墨野閑時(shí)看荷花的時(shí)候還作了一首酸溜溜的詩(shī)。瑤池美人仙,不問(wèn)塵世間。卞揚鴛鴦羨,靜聞世人憐。墨野雖沒(méi)有贊美念禎這種雅俗共賞的酸詩(shī),心底里卻同是憐憫之情。兩人皆感慨沒(méi)能趕上花開(kāi)盛時(shí)一睹卞揚名花的風(fēng)采。卞揚此花,無(wú)數風(fēng)雅名士或作詩(shī)或題詞或臨岸作畫(huà)。千百年來(lái)令無(wú)數名士贊美留戀。夏商國最大的世家宴會(huì )也是在此地舉辦的。那是盛夏之時(shí),由各家名士一一宴請的盛大宴會(huì ),最長(cháng)時(shí)候接來(lái)舉辦達三月之長(cháng)。這出淤泥而不染的圣潔之花,無(wú)數人喜愛(ài),卻無(wú)多人能同此花一般。念禎惜花,此處宅院里也令人種了許多,閑暇時(shí)候也會(huì )自己親自打理照顧。墨野右手雖能稍稍動(dòng)了,但舉手投足仍然許多小心。念禎手臂傷口已經(jīng)愈合了,只是還不太好施力。也不知道這人是否是修行太強的原因,傷總好得那么快。自卞揚出發(fā),一路水路向西便能途經(jīng)秦川到達萬(wàn)妖盟的天都城,往東則是出海遠洋到玄門(mén)。一早念禎便設好了疑云,兩人并沒(méi)有乘船前往西雁昌,而是由令一隊人前往雁昌,自己則跟墨野一同趁著(zhù)夜色一路順流而下出了海。若魔族真的要要找到自己,那待在整個(gè)大陸便不會(huì )安全,唯有東海島嶼上的玄門(mén)才是一處僻靜之地,魔族向來(lái)忌諱玄門(mén)中人,更忌憚?dòng)跂|海以東海域上方人們未知的上清之地。關(guān)于上清之地的傳說(shuō),向來(lái)只多不少。人們樂(lè )此不彼,老弱婦孺,幾乎是人盡皆知,人人崇尚的神族傳說(shuō)。傳說(shuō),神族不似仙界效仿君王之政,向來(lái)都是和平相處,當然天地初開(kāi)時(shí)候神族各自征戰那是前話(huà)了。自從神族神力衰退不再能隨意毀天滅地之后便到了眾神修養的境界。而神尊則是那時(shí)候一個(gè)屹立不倒的神話(huà)。神尊亦是遠古眾神時(shí)期的一尊野神,生而不得教化,后遇上天尊悉心教導方為神族敬仰,尊稱(chēng)一聲上神。而天尊神力散盡神歸之時(shí),神尊仍然擁有可毀天地之神力,后被天地眾神喚一聲神尊。六界乃至魔界無(wú)一不害怕神尊。亦是神尊不知如何受了凡人的氣,才使得眾神不再關(guān)照凡人。好在神族只是不插手人間事了,而非滅了這本就脆弱的人。人們漸漸地也不再敬祭眾神,而是踏上了修仙的道路。數萬(wàn)年前,魔族大舉侵犯六界,也是神尊以一神之力將其打回無(wú)妄之地。因此上清之地雖已無(wú)神尊,但仍為魔族顧忌。與神相比,魔族羸弱,不值一提。因此,多日前念禎便在床笫間同墨野說(shuō)了自己的用意,墨野自然聽(tīng)從他這個(gè)夫君的安排。假意西上,實(shí)則東去。到了海邊,船少了順流而下的勢頭便要靠人力驅動(dòng)。一船的人個(gè)個(gè)身形高大,孔武有力,船航行的非常順利。墨野站在船頭看著(zhù)遠處東升的日頭,遠處還有縮成剪影的海鳥(niǎo)。墨野沒(méi)出過(guò)海,一切都覺(jué)得新奇。但海上兇險,比不得陸面,墨野也不會(huì )水,還是站的稍遠了些。說(shuō)來(lái),念禎已經(jīng)到達凌空境,原本可以御劍飛行,既縮短行程時(shí)間又相對而言安全許多。但無(wú)奈此刻念禎只有一個(gè)胳膊能用,若是一只手抱著(zhù)墨野另一個(gè)手無(wú)法御劍,又若是讓墨野抱著(zhù)自己飛行,墨野剛到達凝一境的