后卞揚湖里的荷花早就干癟枯萎了，不似剛來(lái)此處時(shí)那般趕上暮夏。暮夏時(shí)節，花雖凋零卻別有番韻味，如病危美人兒般惹人憐惜。念禎帶墨野閑時(shí)看荷花的時(shí)候還作了一首酸溜溜的詩(shī)。

瑤池美人仙，不問(wèn)塵世間。卞揚鴛鴦羨，靜聞世人憐。

墨野雖沒(méi)有贊美念禎這種雅俗共賞的酸詩(shī)，心底里卻同是憐憫之情。兩人皆感慨沒(méi)能趕上花開(kāi)盛時(shí)一睹卞揚名花的風(fēng)采。

卞揚此花，無(wú)數風(fēng)雅名士或作詩(shī)或題詞或臨岸作畫(huà)。千百年來(lái)令無(wú)數名士贊美留戀。夏商國最大的世家宴會(huì )也是在此地舉辦的。那是盛夏之時(shí)，由各家名士一一宴請的盛大宴會(huì )，最長(cháng)時(shí)候接來(lái)舉辦達三月之長(cháng)。

這出淤泥而不染的圣潔之花，無(wú)數人喜愛(ài)，卻無(wú)多人能同此花一般。

念禎惜花，此處宅院里也令人種了許多，閑暇時(shí)候也會(huì )自己親自打理照顧。

墨野右手雖能稍稍動(dòng)了，但舉手投足仍然許多小心。念禎手臂傷口已經(jīng)愈合了，只是還不太好施力。也不知道這人是否是修行太強的原因，傷總好得那么快。

自卞揚出發(fā)，一路水路向西便能途經(jīng)秦川到達萬(wàn)妖盟的天都城，往東則是出海遠洋到玄門(mén)。一早念禎便設好了疑云，兩人并沒(méi)有乘船前往西雁昌，而是由令一隊人前往雁昌，自己則跟墨野一同趁著(zhù)夜色一路順流而下出了海。

若魔族真的要要找到自己，那待在整個(gè)大陸便不會(huì )安全，唯有東海島嶼上的玄門(mén)才是一處僻靜之地，魔族向來(lái)忌諱玄門(mén)中人，更忌憚?dòng)跂|海以東海域上方人們未知的上清之地。

關(guān)于上清之地的傳說(shuō)，向來(lái)只多不少。人們樂(lè )此不彼，老弱婦孺，幾乎是人盡皆知，人人崇尚的神族傳說(shuō)。

傳說(shuō)，神族不似仙界效仿君王之政，向來(lái)都是和平相處，當然天地初開(kāi)時(shí)候神族各自征戰那是前話(huà)了。自從神族神力衰退不再能隨意毀天滅地之后便到了眾神修養的境界。而神尊則是那時(shí)候一個(gè)屹立不倒的神話(huà)。

神尊亦是遠古眾神時(shí)期的一尊野神，生而不得教化，后遇上天尊悉心教導方為神族敬仰，尊稱(chēng)一聲上神。而天尊神力散盡神歸之時(shí)，神尊仍然擁有可毀天地之神力，后被天地眾神喚一聲神尊。六界乃至魔界無(wú)一不害怕神尊。

亦是神尊不知如何受了凡人的氣，才使得眾神不再關(guān)照凡人。好在神族只是不插手人間事了，而非滅了這本就脆弱的人。人們漸漸地也不再敬祭眾神，而是踏上了修仙的道路。

數萬(wàn)年前，魔族大舉侵犯六界，也是神尊以一神之力將其打回無(wú)妄之地。因此上清之地雖已無(wú)神尊，但仍為魔族顧忌。與神相比，魔族羸弱，不值一提。

因此，多日前念禎便在床笫間同墨野說(shuō)了自己的用意，墨野自然聽(tīng)從他這個(gè)夫君的安排。假意西上，實(shí)則東去。

到了海邊，船少了順流而下的勢頭便要靠人力驅動(dòng)。一船的人個(gè)個(gè)身形高大，孔武有力，船航行的非常順利。

墨野站在船頭看著(zhù)遠處東升的日頭，遠處還有縮成剪影的海鳥(niǎo)。墨野沒(méi)出過(guò)海，一切都覺(jué)得新奇。但海上兇險，比不得陸面，墨野也不會(huì )水，還是站的稍遠了些。

說(shuō)來(lái)，念禎已經(jīng)到達凌空境，原本可以御劍飛行，既縮短行程時(shí)間又相對而言安全許多。但無(wú)奈此刻念禎只有一個(gè)胳膊能用，若是一只手抱著(zhù)墨野另一個(gè)手無(wú)法御劍，又若是讓墨野抱著(zhù)自己飛行，墨野剛到達凝一境的