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他見(jiàn)老僧如此警惕，連話(huà)都不說(shuō)，再加上他懷里還抱著(zhù)個(gè)裕王世子，林彥弘幾乎可以斷定那所謂的“影衛”，此刻恐怕就在房子周?chē)鷿摲?/br>
林彥弘雖沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)，但也知曉這種人除了武藝超群，多半還有特殊的技能……聽(tīng)覺(jué)極佳，恐怕是他們必備的技能。

無(wú)論裕王將世子送到華音寺是為了讓他“養病”，還是出于其它的什么目的，總之過(guò)程一定是隱蔽的。

起碼像林彥弘這樣的普通老百姓，就完全不知道華音寺住著(zhù)這樣一位殿下。

只是裕王再位高權重，他們行動(dòng)再隱蔽謹慎，這里畢竟是哲郡王的地盤(pán)，強龍被地頭蛇發(fā)現端倪并追查了過(guò)來(lái)，并非沒(méi)有可能。

同樣是發(fā)現了這個(gè)“秘密”，裕王不可能對哲郡王“殺人滅口”，但卻完全可以想辦法讓林彥弘再也無(wú)法開(kāi)口。

皇族的身份是個(gè)護身符，哲郡王有，林彥弘卻沒(méi)有。

林彥弘這才明白老僧的苦心，和他擔憂(yōu)的事情。

雖然目前來(lái)看，裕王是將世子托付給華音寺，或者說(shuō)托付給了老僧，說(shuō)明他極其信任自己所托之人。

但這并不代表著(zhù)，老僧可以保下所有知道秘密的人——從他提醒林彥弘的舉動(dòng)來(lái)看，這顯然不是能夠通融的事情。

想到這里，林彥弘又覺(jué)得有些奇怪。

這個(gè)孩子跑來(lái)找自己，讓自己目睹了大變活人的“戲法”不假，他因此猜到這是皇族才有的“先祖返魂”，也確實(shí)不是沒(méi)可能。

可若因此就要被“滅口”，連老僧的面子都不夠用，那裕王未免也太過(guò)……

就在這個(gè)時(shí)候，林彥弘低頭看向懷里裝睡又偷偷瞇眼觀(guān)察外界的毛球，思考著(zhù)，琢磨著(zhù)，總算發(fā)現了問(wèn)題所在。

——原來(lái)他發(fā)現裕王世子，并不是讓他致命的事情……真正致命的，恐怕是這孩子的先祖返魂，并不是梁國的執夷，而是雍國的銀狼！

“執夷為騰，李氏為姓，梁皇族生而神力，魂現可視，天命所歸……偶有皇族得先祖返魂，天下得大昌盛事?！?/br>
先祖返魂，大昌盛事……

如今裕王世子確乃先祖返魂，但卻不是梁國的先祖之魂，那這大昌盛世，到底算梁的大昌，還是雍的盛世？！

若這件事被人所知，裕王府是否會(huì )被今上不喜甚至忌憚，裕王的爵位又是否有礙……

更令人擔憂(yōu)的是，雍國若知道自己能得“大昌盛世”的先祖返魂如滄海遺珠一般留在梁國，會(huì )不會(huì )想方設法尋回？

林彥弘不禁想，若是任何人站在裕王的角度，恐怕都會(huì )選擇“寧可錯殺，不可放過(guò)”這條路。

不過(guò)，理解歸理解，但當那個(gè)要被“錯殺”的人變成了自己，恐怕就不那么灑脫了。

林彥弘突然意識到，這張催命符已經(jīng)不可避免落在他頭上。

老僧恐怕也是別無(wú)他法，只能讓他置之死地而后生，干脆知道更大的秘密，徹底被綁上裕王的“船”，把這道催命符變成“保命符”。

只是這一計是否能夠如他們所愿，卻完全取決于裕王的決定。

妖魔進(jìn)犯，領(lǐng)兵出征的裕王短時(shí)間內不可能返回境內，但世子之事關(guān)系重大，影衛勢必會(huì )將他的事傳去稟告裕王，林彥弘在寺中的時(shí)候尚能保全性命，但歸家之后就很難保證……

他來(lái)巫山之前，只是想弄清楚自己緣何重生，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己會(huì )卷入了生死之局，誰(shuí)都