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雖然有“國祚鎮州境，妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂，得大昌盛事”的傳說(shuō)，但在林彥弘看來(lái)，先帝時(shí)候的七王爭儲和今上同樣于立儲一事的優(yōu)柔寡斷，才是梁國這幾十年漸顯動(dòng)蕩的一個(gè)重要原因。

當然，這等誅心之語(yǔ)，也只能放在心中想想罷了，即便是面對悟覺(jué)大師，林彥弘也不可能說(shuō)出這等大逆不道的話(huà)來(lái)。

“不管怎么說(shuō)，梁境上下對先祖返魂期盼已久?！蔽蛴X(jué)大師憂(yōu)心忡忡地道。

——正因為珍貴，所以裕王世子的處境，才如此艱難……它雖是先祖返魂，又是梁國后裔，但卻生得雍國銀狼之魂，一旦被外人發(fā)現，將會(huì )引起軒然大波！

林彥弘想到這里，對小狼崽的處境擔憂(yōu)的同時(shí)，也對自己的安危更加擔憂(yōu)。

畢竟他這個(gè)知情人對于裕王父子來(lái)說(shuō)，也是個(gè)不安定的因素。

其實(shí)，若是裕王因此受傷身死，也許就可以破林彥弘自己這死局。

但林彥弘已經(jīng)從悟覺(jué)大師口中得知，裕王妃遠離故國郁郁寡歡，又因為兒子的事情常年憂(yōu)思，已經(jīng)病入膏肓，受不得半點(diǎn)刺激。

若是裕王一死，裕王妃也……那小狼崽很可能變成孤兒，然后獨自面對今上的猜忌和裕王府其它勢力的謀算，恐怕兇多吉少。

人雖然是自私的，但他不至于完全泯滅人性，只要自己尚有機會(huì )脫身，林彥弘就不必詛咒裕王。

更何況邊境如此不平，若是裕王身死，他們恐怕也會(huì )有大麻煩。

畢竟這巫山乃至整個(gè)云水郡都離北境不遠，到時(shí)候難免受池魚(yú)之殃。

裕王與今上乃一母同胞，曾助其兄登頂，早年頗受今上信任。

但今時(shí)不同往日，裕王鎮守一方，若今上對自己這個(gè)兄弟完全放心，也不會(huì )令其迎娶異國公主之后，還為其擇一側妃。

林彥弘即使沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這方面的事情，也幾乎可以猜到，裕王府發(fā)生的事情，怕是跟他們林府差不多了。

祖父和祖母為了拿捏嗣子，給他父親林豐納了臻夫人為貴妾；

可以想象，那位如今在裕王府里代久病的王妃行使內務(wù)之權的側妃，恐怕比臻夫人的道行還要高上不少。

裕王妃病重，裕王鎮守邊境，有心無(wú)力，將世子送到華音寺給悟覺(jué)大師，是他無(wú)奈之舉，被迫之舉，要不然哪個(gè)父親不愿意將孩子庇護在自己羽翼之下呢？

也正因為這相似的經(jīng)歷，林彥弘對這個(gè)小家伙愈加疼惜，只覺(jué)得兩人冥冥之中似有某種聯(lián)系，才讓他們能夠在巫山相遇，相識。

或許知道它的身世過(guò)往對于林彥弘來(lái)說(shuō)，既是劫數，也可能是緣分。

“裕王世子自出生便是先祖返魂，長(cháng)至八、九歲時(shí)開(kāi)始偶爾恢復人形，可惜此態(tài)還極不安穩，為避免被府中之人發(fā)現端倪，裕王殿下將世子送至吾寺，讓貧僧代為照顧?！?/br>
大師乃親王信任之人，連親子亦可托付……

為此，林彥弘不是沒(méi)有猜測過(guò)悟覺(jué)大師的身份，但對方始終不提，他也不好主動(dòng)相問(wèn)，所以只當不知，如今聽(tīng)聞裕王世子竟然以此形態(tài)長(cháng)大了八、九歲，頓時(shí)無(wú)比驚訝。

“那它……殿下是否能言人語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)人文？”若是習慣了狼形，恐怕想要“變成人”，得花不少功夫。

悟覺(jué)大師回答道：“可聽(tīng)懂，可言數語(yǔ)?！?/br>
林彥弘心道“果然”，他看了一眼在桌子上