元將至，盼兒歸家祭祖?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：　從今天開(kāi)始本文將進(jìn)入穩定的日更模式，更新時(shí)間大概在中午１２點(diǎn)左右～

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第20章暫別

中元幽影倩，月圓引魂歸，九州歷七月十五乃中元節，是祭祖的日子。

相傳在這一天，地府之門(mén)打開(kāi)，已故之魂可回家與祖中家人、子孫團聚，故而又被稱(chēng)為鬼節。

在中元節，天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓，還要點(diǎn)荷燈為亡者照亮歸家之路。

這時(shí)候，佛寺會(huì )舉行盂蘭盆會(huì )，設高臺誦經(jīng)念文，為逝去的靈魂超度。

除外，人們還會(huì )在門(mén)外或者路旁焚燒紙錢(qián)，以祀孤魂野鬼。

對于九州人來(lái)說(shuō)，這個(gè)日子是非常重要的，若沒(méi)有特殊的原因，比如客居異地或者行軍途中，人們多半會(huì )想辦法回到族中參與。

林彥弘離家近兩月，心中牽掛父親林豐，若說(shuō)不想歸家探望，也是假話(huà)。

但已有裕王信箋在前，對方“希望”他能夠在巫山暫居，等邊境稍穩，這令林彥弘十分矛盾。

他人留在寺中，靠書(shū)信與外界聯(lián)系，那些書(shū)信都經(jīng)過(guò)影衛之手，自然不存在問(wèn)題。

可一旦他們讓林彥弘回了云陽(yáng)城，就等于讓他有無(wú)數機會(huì )可以說(shuō)出裕王世子的秘密，這對于裕王來(lái)說(shuō)是極其冒險的一件事，所以對方未必會(huì )答應。

可這樣一來(lái)，就得找個(gè)理由留在寺中。

連祭祖也不回去，不要說(shuō)祖父林穹德和祖母林佟氏了，就是族中的長(cháng)輩，恐怕也會(huì )對林彥弘頗有微詞，這等行為惹族人非議，對父親林豐也會(huì )造成極大的壓力。

“林施主莫要擔心，這是中元祭祖，裕王并非不講道理之人，應當不會(huì )阻止你歸家的?！?/br>
悟覺(jué)大師看出了心中的擔憂(yōu)，于是寬慰道：“林施主先準備準備，好隨時(shí)出發(fā)?！?/br>
正如悟覺(jué)大師預料的一樣，事實(shí)上沒(méi)隔多久，裕王的信箋就抵達華音寺，準許林彥弘離開(kāi)巫山，回家祭祖。

只是他身邊會(huì )有裕王安排的影衛隨行，名曰保護其安全，實(shí)則也有監視的意思。

林彥弘并沒(méi)有因此感到不快——畢竟這已經(jīng)是對方能做出的最大退讓了，其中肯定有悟覺(jué)大師的努力。

他算了算日子，因為自己身體已經(jīng)好很多了，所以回去途中可以稍稍趕路，從巫山出發(fā)大概半月即可到家。

這樣一算，他在華音寺待的時(shí)間，也不過(guò)五、六日了。

一旦確定了歸期，林彥弘放下心來(lái)的同時(shí)，也生出了幾分不舍。

不舍寺中靜謐舒心的生活，不舍給他諸多開(kāi)導和幫助的悟覺(jué)大師，也不舍這個(gè)跟自己同榻而眠的小東西……

說(shuō)來(lái)也是奇怪，越是與他或它相處，林彥弘反而越無(wú)法將他看作皇族。

在教他習字念書(shū)，為他掌扇，與之同寢而居的過(guò)程中，林彥弘不僅體會(huì )了為人兄長(cháng)、師長(cháng)的樂(lè )趣，還體會(huì )到了與人朝夕相處的溫情。

那些從林彥興身上得不到的，從父親和春嬸他們那里也無(wú)法得到的部分，在這段時(shí)間變得充盈起來(lái)，讓人心生眷戀，都有些樂(lè )不思蜀了。

哪怕是小狼崽沖著(zhù)他嗷嗚嗷嗚叫，他伸手把它抱起來(lái)的瞬間；亦或者自己睡得迷迷糊糊的時(shí)候手邊突然多了個(gè)毛茸茸的觸感；又或者少年拿