稍作休息，然后輕輕退出去，似乎要為他們準備茶藝。

蒙山有五峰，環(huán)狀如指掌，曰上清，玉女，井泉，菱角，甘露。

相傳蒙山寺院中有位普慧禪師，在上清峰上栽種了七棵茶樹(shù)。這七棵茶樹(shù)高不盈尺，不生不滅，春生秋枯，年年發(fā)芽，歲歲采茶，雖產(chǎn)量極微，但采用者皆可有病治病，無(wú)病強身，故而被人們稱(chēng)作“仙茶”。

之后，蒙山每歲采仙茶七株為正貢，蒙頂仙茶遂聞名天下。

其實(shí)，蒙頂名茶種類(lèi)繁多，有甘露、上清、菱角、蒙頂黃芽、石花、玉葉長(cháng)春、萬(wàn)春銀針等，皆為不凡。

但其中蒙頂甘露品質(zhì)最佳，也是貢茶中的佼佼者，平常人能吃到的蒙頂甘露極少，若非這船坊主人有蒙山背景，恐怕也拿不來(lái)這份例。

雖然說(shuō)起金銀就難免落了俗，但林彥弘知道，就這樣在船坊上走一遭，足夠他們在蜀川城的大街小巷吃上幾年的小吃小食。

齊府幾代積累，比起林氏更要根深蒂固，家境殷實(shí)，齊溫博帶小表弟來(lái)品茗，只不過(guò)知會(huì )了母親和叔母，茶資只用記賬。

等船坊的茶藝準備妥當，林彥弘才終于把注意力轉到了眼前。

齊溫博不疑有他，還主動(dòng)跟小表弟介紹道：“蒙山派茶道分龍行十八式和天風(fēng)十二品兩大派，一剛一柔，一武一文，一動(dòng)一靜，堪稱(chēng)蒙山派雙壁……不過(guò)，那龍行十八式茶技，是禪茶獨創(chuàng )的獻茶技藝，只在蒙頂山僧人中流傳，想要見(jiàn)識一番，只能去蒙山山寺了?！?/br>
“所以，我們這次所見(jiàn)，是天風(fēng)十二品？”

齊溫博點(diǎn)點(diǎn)頭：“這船坊每日只獻一次天風(fēng)十二品茶藝，父親早在一個(gè)月前就訂了此處，會(huì )去怕要問(wèn)你觀(guān)感呢?！?/br>
他說(shuō)話(huà)的時(shí)候嘴角帶笑，明顯是在逗弄眼前的少年。

與這位大表兄相處數日，林彥弘已經(jīng)能夠應付他的“風(fēng)趣幽默”，于是鄭重地答道：“還請兄長(cháng)做個(gè)好頭，若是舅舅問(wèn)起，兄長(cháng)先答，我在后面點(diǎn)頭稱(chēng)是就好?！?/br>
齊溫博聞言，看著(zhù)眼前這個(gè)俊美少年，竟然沒(méi)有一絲被戳穿而要臉紅的意思，反而笑得更加燦爛了：“你倒省事?！?/br>
不過(guò)，等獻藝者進(jìn)來(lái)了，他們立刻斂去玩笑神色，開(kāi)始專(zhuān)心致志欣賞茶藝。

只見(jiàn)那位居士先是神色莊重地焚香沐手，在輕煙中取天地開(kāi)辟溟蒙之意，稱(chēng)之為天地氤氳；其間伴有琴瑟和鳴之音，悠遠綿長(cháng)；而后以清水洗杯，如瑤池洗玉，又用熱水燙壺，待水氣從從壺嘴裊裊升出，呈紫玉生煙之景。

隨后取茶，仙茗出宮，再洗茶一次，稱(chēng)之雨漲秋池，接著(zhù)將洗過(guò)的茶投入茶碗中，如漫天花雨；最后沖水泡茶，加蓋蓄香，作潮滿(mǎn)春江。

走了這八品，茶居士將杯盞送至林彥弘等人面前，伸手請評。

只見(jiàn)那杯中茶湯黃中透綠，透明清亮，而且香馨高爽，引人忘情。

林彥弘和齊溫博兄弟幾人也立刻回禮，完成這最后的四品，即近觀(guān)碧波□□，細聞天風(fēng)飄香，慢品甘露瓊漿，最后再回味這絕妙的茶道、茶藝、茶韻。

好不容易沉浸在雅事之中，忘記了憂(yōu)愁，但還沒(méi)等林彥弘再欣賞一下這甘醇的蒙頂甘露，他的注意力就被之后的茶點(diǎn)給吸引了去。

并非那茶點(diǎn)精致味美，讓林彥弘驚嘆，而是這一碟碟看上去就十分可口的茶點(diǎn)，讓他想起自己昨天給小狼崽的許諾——回去的時(shí)候會(huì )給他帶庒臺巷的點(diǎn)心。

林彥弘：“……”