意，那是不可能的。

但最后剩下的，只有對博爾帖赤那的想念，和想要與他再見(jiàn)上一面的渴望。

但可惜，直到他“死”，也未能見(jiàn)到對方，承諾博爾帖赤那自己一定會(huì )盡快回到雍州的話(huà)，自然也沒(méi)有兌現。

按照四海所說(shuō)，赤郎直到戰死也希望留在南嶺，好迎接他回去，所以他無(wú)論如何都想找到他的墳冢，完成自己數百年前沒(méi)有完成的事情。

按照雍州最早的民間習俗，人死后都是實(shí)行天葬的。

給去世的親人換上新衣或用白布纏裹全身，將尸體放在車(chē)上，趕車(chē)急行，尸體掉落在哪里，那里就是上天選給死者的安葬之處，然后人們會(huì )將其頭部朝著(zhù)太陽(yáng)升起的方向擺好，若是男性，就讓他枕著(zhù)右手，右側著(zhù)地，若是女性，則讓她枕著(zhù)左手，左側著(zhù)地，然后讓鷹鷲來(lái)吃，代表亡者的靈魂回歸上天。

但因為階級的不同，再加上皇族的尸身對妖魔依舊存在影響，可能會(huì )吸引妖魔來(lái)?yè)屖?，通過(guò)吞食皇族尸身來(lái)增加它們的能力，所以雍州的王公貴族死后采用的通常是火葬。

火葬之后，皇族的骨灰會(huì )留在特定的位置，也就是皇族的墓地里，那里有專(zhuān)人把守，只要再過(guò)個(gè)幾年，魂現之力完全歸于天地，消失殆盡，那他們的墓地就會(huì )如尋常人的墳冢一樣，不會(huì )再引來(lái)妖魔了。

“我們不用進(jìn)皇家墓地，”姬硯岐跟李景承道：“博爾帖赤那不在那里?！?/br>
要不然他們不會(huì )越過(guò)王帳不入，直接來(lái)毛烏素沙地。

博爾帖赤那想與姬硯岐長(cháng)相廝守，哪怕明知道希望渺茫，但還是希望能與之生同寢，死同xue。

如果他自己的骨灰和其它皇族一樣進(jìn)入了皇家墓地，那就只有玉碟上記載的正妻和嫡子才能與之隨葬，哪怕李世海找到了姬硯岐的骨灰，也不可能抗逆雍皇族，將他葬在博爾帖赤那身邊。

他知道姬硯岐離世的時(shí)候，最放心不下的除了他，就是博爾帖赤那，李世海比孝帝活得還久。而且最初轉世的時(shí)候有些事情還有跡可循，他通過(guò)自己的皇子身份，陸陸續續查到了一些事情，知道博爾帖赤那親王骨灰被留在毛烏素沙地靠近王帳的一側，并不斷縮小范圍。

只是年代久遠，又不可能真的挖開(kāi)土地去找，所以到這一世，只能確定大概的方位。

姬硯岐帶李景承靠近那片油松林，其中有一棵最為高聳，形似金鵬展翅，枝葉如垂天之云，側枝成層，虬曲多姿，一看就有不少年頭。

繞著(zhù)它慢慢走了一圈，姬硯岐的手拂過(guò)油松粗糙的樹(shù)干，好似在撫摸他珍愛(ài)的瑰寶。

若是博爾帖赤那還在，就能像過(guò)去一樣，背著(zhù)他爬到最高的樹(shù)頂，俯視整個(gè)沙地或草原，遠遠望著(zhù)他們不曾去過(guò)的土地。

這么多年對于他來(lái)說(shuō)，好像不過(guò)是一覺(jué)睡醒的時(shí)間罷了，但其實(shí)世間已經(jīng)滄海桑田，以至于當初他和博爾帖赤那一起種下的樹(shù)苗，如今已經(jīng)長(cháng)成參天古木，宛如毛烏素之王。

這段日子以來(lái)，他雖擁有了林彥弘的身體，卻并未感到獲得新生，而且越是靠近這里，越是感覺(jué)疲憊，想找一個(gè)地方歇歇腳。

李景承一開(kāi)始并沒(méi)有打擾他，而是站在一邊，靜靜地觀(guān)察他的一舉一動(dòng)。

他并不懷疑悟覺(jué)大師能夠找到幾百年前的一座墳塋——畢竟他如今已經(jīng)有攪得梁州風(fēng)云變色的力