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意,那是不可能的。但最后剩下的,只有對博爾帖赤那的想念,和想要與他再見(jiàn)上一面的渴望。但可惜,直到他“死”,也未能見(jiàn)到對方,承諾博爾帖赤那自己一定會(huì )盡快回到雍州的話(huà),自然也沒(méi)有兌現。按照四海所說(shuō),赤郎直到戰死也希望留在南嶺,好迎接他回去,所以他無(wú)論如何都想找到他的墳冢,完成自己數百年前沒(méi)有完成的事情。按照雍州最早的民間習俗,人死后都是實(shí)行天葬的。給去世的親人換上新衣或用白布纏裹全身,將尸體放在車(chē)上,趕車(chē)急行,尸體掉落在哪里,那里就是上天選給死者的安葬之處,然后人們會(huì )將其頭部朝著(zhù)太陽(yáng)升起的方向擺好,若是男性,就讓他枕著(zhù)右手,右側著(zhù)地,若是女性,則讓她枕著(zhù)左手,左側著(zhù)地,然后讓鷹鷲來(lái)吃,代表亡者的靈魂回歸上天。但因為階級的不同,再加上皇族的尸身對妖魔依舊存在影響,可能會(huì )吸引妖魔來(lái)?yè)屖?,通過(guò)吞食皇族尸身來(lái)增加它們的能力,所以雍州的王公貴族死后采用的通常是火葬。火葬之后,皇族的骨灰會(huì )留在特定的位置,也就是皇族的墓地里,那里有專(zhuān)人把守,只要再過(guò)個(gè)幾年,魂現之力完全歸于天地,消失殆盡,那他們的墓地就會(huì )如尋常人的墳冢一樣,不會(huì )再引來(lái)妖魔了。“我們不用進(jìn)皇家墓地,”姬硯岐跟李景承道:“博爾帖赤那不在那里?!?/br>要不然他們不會(huì )越過(guò)王帳不入,直接來(lái)毛烏素沙地。博爾帖赤那想與姬硯岐長(cháng)相廝守,哪怕明知道希望渺茫,但還是希望能與之生同寢,死同xue。如果他自己的骨灰和其它皇族一樣進(jìn)入了皇家墓地,那就只有玉碟上記載的正妻和嫡子才能與之隨葬,哪怕李世海找到了姬硯岐的骨灰,也不可能抗逆雍皇族,將他葬在博爾帖赤那身邊。他知道姬硯岐離世的時(shí)候,最放心不下的除了他,就是博爾帖赤那,李世海比孝帝活得還久。而且最初轉世的時(shí)候有些事情還有跡可循,他通過(guò)自己的皇子身份,陸陸續續查到了一些事情,知道博爾帖赤那親王骨灰被留在毛烏素沙地靠近王帳的一側,并不斷縮小范圍。只是年代久遠,又不可能真的挖開(kāi)土地去找,所以到這一世,只能確定大概的方位。姬硯岐帶李景承靠近那片油松林,其中有一棵最為高聳,形似金鵬展翅,枝葉如垂天之云,側枝成層,虬曲多姿,一看就有不少年頭。繞著(zhù)它慢慢走了一圈,姬硯岐的手拂過(guò)油松粗糙的樹(shù)干,好似在撫摸他珍愛(ài)的瑰寶。若是博爾帖赤那還在,就能像過(guò)去一樣,背著(zhù)他爬到最高的樹(shù)頂,俯視整個(gè)沙地或草原,遠遠望著(zhù)他們不曾去過(guò)的土地。這么多年對于他來(lái)說(shuō),好像不過(guò)是一覺(jué)睡醒的時(shí)間罷了,但其實(shí)世間已經(jīng)滄海桑田,以至于當初他和博爾帖赤那一起種下的樹(shù)苗,如今已經(jīng)長(cháng)成參天古木,宛如毛烏素之王。這段日子以來(lái),他雖擁有了林彥弘的身體,卻并未感到獲得新生,而且越是靠近這里,越是感覺(jué)疲憊,想找一個(gè)地方歇歇腳。李景承一開(kāi)始并沒(méi)有打擾他,而是站在一邊,靜靜地觀(guān)察他的一舉一動(dòng)。他并不懷疑悟覺(jué)大師能夠找到幾百年前的一座墳塋——畢竟他如今已經(jīng)有攪得梁州風(fēng)云變色的力