r>“是嗎？”我嘟囔道。

“鬼怪的確在中國歷史上一直占有著(zhù)很高的地位，五千年的文化里面，有許多是和鬼怪之類(lèi)有關(guān)的。甚至從很多成語(yǔ)里就能看得出來(lái)?！睖鼐虐卣Ａ苏Ｑ劬?，“比如，‘睚眥必報’、‘為虎作倀’?！?/br>
我皺起眉頭，“這些成語(yǔ)和妖怪有什么關(guān)系？”

“你不知道嗎？‘睚眥’和”‘倀’都是古代妖怪的名字啊?！睖鼐虐匦Φ?，“睚眥是古代傳說(shuō)中，龍的第二個(gè)兒子。因為性格好戰剛烈，又很記仇，經(jīng)常被古人用以形容復仇之心。而倀鬼的故事你也許更熟悉一些，古人認為死在老虎口中的人，死后會(huì )化為倀鬼，為老虎引路，勾引別的路人葬送在老虎的口下?！?/br>
我情不自禁的竟然聽(tīng)得入迷起來(lái)，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“那時(shí)候的中國神分為三大族群，即:天神、地祇、人鬼。天有天神,地有地邸,人有鬼魂,前兩個(gè)屬于先天神仙，而后面的屬于覺(jué)悟的圣人等，由人而成的。他們三類(lèi)沒(méi)有高低，都是無(wú)上、無(wú)下超越一切的最智慧與完美的存在?！睖鼐虐亟又?zhù)說(shuō)道，“那時(shí)也沒(méi)有鬼害怕陽(yáng)光之說(shuō)，因為古時(shí)的中國對先人是極度尊敬的。古代的時(shí)候，對待正邪是看其行為、思想，而不是以為是妖就壞、是仙就好。先秦諸子對于“死”的看法不一，對于“鬼”所持的態(tài)度亦異。春秋戰國時(shí)期的墨家，甚至對鬼神十分標榜，并強調以此來(lái)治民濟世。嘛，雖然歷史漫漫長(cháng)河中對于鬼怪這回事總是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)這個(gè)世界上沒(méi)有絕對的全善，也沒(méi)有絕對的全惡，這一點(diǎn)，還是可以肯定的?！?/br>
“那么也就是說(shuō)，鬼怪是邪惡的這一概念，是后來(lái)才有的對吧？”我不禁問(wèn)道。

“沒(méi)錯啊，可以這么講?！睖鼐虐攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。

“為什么會(huì )這樣呢？”我問(wèn)道，“為什么在現在的人們眼中，鬼怪就變成邪惡可怕的東西了呢？”

溫九柏沉吟了一會(huì )，端起茶杯喝了一口，緩緩說(shuō)道，“誰(shuí)知道呢。不過(guò)，多半是由于恐懼吧?！?/br>
“恐懼？”

“人類(lèi)的恐懼，是隨著(zhù)時(shí)間的流逝、時(shí)代的變遷而漸漸增長(cháng)的?！睖鼐虐鼐従徴f(shuō)道，“世界變得越來(lái)越繁復多樣，人們的生活漸漸快起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，人們逐漸也忘記了許多事物原本的樣子。對原先很多友好的東西，也開(kāi)始心生恐懼。而那些非人之物，在漫長(cháng)的漫長(cháng)的時(shí)間里，也逐漸失去了耐性，溫順的變成了好戰的、善良的變成了邪惡的?！?/br>
“妖怪鬼神也會(huì )改變？”我懷疑的問(wèn)道。

“當然了?！睖鼐虐匚⑿Φ?，“無(wú)論是什么妖鬼神怪，都是由人心而生。相對人類(lèi)而言，我們妖怪是生于黃昏長(cháng)于黑暗的，很弱小、很弱小的存在。所以說(shuō)，你們人類(lèi)可千萬(wàn)不要欺負我們啊?！?/br>
我不由得愣住了。比起溫九柏這句話(huà)究竟是什么意思，令我更加在意的是，這是溫九柏第一次真正、主動(dòng)的以妖怪自居，并且完全站在非人之物的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，這是以前從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的。

以前，就算是我再怎么懷疑他的身份，溫九柏也永遠都以除妖師自居，接下委托的時(shí)候，也確確實(shí)實(shí)全都是站在委托方的角度處理問(wèn)題。雖然有時(shí)候我覺(jué)得他有些冷酷過(guò)了頭，但卻不可否認他在這方面真的非常理智。

而且……剛剛他說(shuō)的話(huà)到底是什么意思呢？妖怪是很弱小的存在？這怎么可能，在百鬼夜行的時(shí)候要不是溫