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年的戰事,大明方面則派出了詔書(shū),不但沒(méi)有責怪,反而對朝鮮的支援表示感謝,并送上1萬(wàn)兩白銀安撫,至此之后,大明即使頻繁送禮送銀子,但凡要求增兵,光海君都執意不肯,以各種借口搪塞,使得明使空手而歸。到后來(lái),光海君甚至將傳達大明皇帝圣旨的朝鮮使臣關(guān)在漢陽(yáng)城外,公然拒絕接旨,形同背棄大明。此時(shí)光海君的外交政策可以說(shuō)是從欺瞞明朝變成了公然抵抗。備邊司不齒光海君的行為,于是經(jīng)常陽(yáng)奉陰違,無(wú)故缺席,阻擾朝政正常運行,公然反抗光海君。1622年11月,備邊司不顧光海君的抗議,強迫光海君上尊號:“建義守正彰道崇業(yè)”,“義”、“正”、“道”代表了朝鮮對大明應有的道義,借此警告光海君身為大明之臣的立場(chǎng)。九日后,禮曹奏請再次上尊號,意在羞辱光海君,群臣紛紛廷請逼宮,直至多日后仁祖反正。萬(wàn)歷四十八年(1620年)正月,李琿上奏:“敵兵八月中攻破北關(guān),金臺吉自焚,白羊出降。鐵嶺之役,蒙古宰賽亦為所滅。聞其國謀議以朝鮮、北關(guān)、宰賽皆助兵南朝,今北關(guān)、宰賽皆滅,不可使朝鮮獨存。又聞設兵牛毛寨、萬(wàn)遮嶺,欲略寬奠、鎮江等處。寬奠、鎮江與昌城、義州諸堡隔水相望,孤危非常。敵若從叆陽(yáng)境上鴉鶻關(guān)取路繞出鳳凰城里,一日長(cháng)驅?zhuān)瑢掓?、昌城俱莫自保。內而遼左八站,外而東江一城,彼此隔斷,聲援阻絕,可為寒心。望速調大兵,共為掎角,以固邊防?!比缜八f(shuō),在即位問(wèn)題上,光海君于明朝心有不滿(mǎn),因此主張在盡量不得罪明朝的情況下開(kāi)展靈活外交,“善殫事大之誠,勿為小弛,羈縻方張之賊,善為彌縫”。在光海君堅持下,朝鮮致書(shū)后金,稱(chēng)自己臣服明朝是“大義所在,固不得不然”,而與后金的“鄰好之情,亦豈無(wú)之?”,希望雙方“各守封疆,相修舊好”。其時(shí)遼鎮塘報稱(chēng)朝鮮與后金講和,朝鮮與后金的往來(lái)引起了明朝的警惕,明朝朝議遂謂李琿陽(yáng)衡陰順,宜遣官宣諭,或命將監護,其說(shuō)紛拿。大臣徐光啟奏稱(chēng):“鮮、奴之交已合”,建議派官員“監護其國”。李琿聽(tīng)到這種傳言后自覺(jué)受到天大的冤枉,又驚又怕,連忙遣使至北京上疏“辯誣”道:“二百年忠誠事大,死生一節”。明朝于是要求朝鮮派兵協(xié)助攻打后金。但是朝鮮軍隊一戰即潰,光海君不得不試圖與后金議和。193章可用的朝鮮王在儒教思想根深蒂固的朝鮮王朝,士大夫奉五倫為正論,視大明天子為君為父。光海君雖頗有遠見(jiàn)(除了預見(jiàn)大明在與后金戰爭中的劣勢,光海君也意識到了朝鮮本身的嬴弱。因此登基后提議組建正規軍隊,但因為財政困難以及威脅到了士大夫自身的利益,遭到全盤(pán)否決),其“不背明,不怒金”的外交政策也可以避免朝鮮被戰火蹂躪,卻違背了當時(shí)的主流思想,因此被形容為:不義或邪論,至朝鮮王朝滅亡,也無(wú)人提出異議。在延續5年的外交紛爭中,光海君完全被孤立,群臣不分黨派對光海君群起而攻之,甚至表