輪換。

黃冊是明朝老百姓唯一合法有效的戶(hù)籍文件，上面清晰地登載老百姓的身份、年齡、居所、職業(yè)和所有家庭財產(chǎn)。記得詳細的，連你家養幾頭豬、幾只雞鴨都會(huì )寫(xiě)上去。

古人一生，不論是居家過(guò)日子，還是入學(xué)、科考、婚喪、外出、財產(chǎn)、徭役、訴訟等等諸多重大事項，都離不開(kāi)黃冊。

基本上說(shuō)，黃冊的作用，就是現代的戶(hù)口本和身份證的綜合版?，F代人去火車(chē)站買(mǎi)車(chē)票必須出示身份證。在明朝，外出超出方圓幾百里，同樣需要遞交黃冊才能獲得官府發(fā)放的憑證。

沒(méi)有黃冊，要么是逃戶(hù)，要么是流民，別以為到了古代隨便找個(gè)旮旯地就能過(guò)日子，古代的黑戶(hù)也不是那么好當的！

而在黃冊的基礎之上制定的里甲制度，則是貫穿整個(gè)大明朝的基層管理行政制度。

里長(cháng)和甲長(cháng)管理本甲本里的事務(wù)，除了殺人之類(lèi)的重罪，一般的民事糾紛都由公選的里甲老人們裁定，大到財產(chǎn)糾紛、打架斗毆，小到雞毛蒜皮的誰(shuí)家牛偷吃了誰(shuí)家的稻田，里甲老人們都管。

“訴不出里“，“凡民間戶(hù)婚田土斗毆相爭，一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲老人理斷。若不經(jīng)由者，先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲老人理斷“——在一定程度上，里甲擁有非常廣泛的法律裁定權利。

里甲老人就是鄉里的管理者，納糧多少是推選里長(cháng)和甲長(cháng)的首要標準，能當上里長(cháng)和甲長(cháng)的，基本都是大族子弟。

所以古人追求人丁興旺，能生多少個(gè)就生多少個(gè)，養不養得活不要緊，人多了，才有可能占據話(huà)事人的身份，不會(huì )在鄉里受欺負。

李家所在村莊雖然叫李家村，但多是雜居的外姓人，本地的里長(cháng)是楊家人。而那些德高望重、公選出來(lái)的老人，也大多是楊家近親。

按著(zhù)瑤江縣的規矩，李綺節和楊天?；槭掠辛思m紛，要么由里甲老人來(lái)裁斷，要么兩家公選出一戶(hù)讀書(shū)人當話(huà)事人，讀書(shū)人有功名，說(shuō)話(huà)和縣太爺一樣有分量。

里甲老人全和楊家人一個(gè)鼻孔出氣，李乙當然不會(huì )去找他們主持公道。而本地的讀書(shū)人，又大多是楊縣令的同窗或是舊友，更不可靠。

所以李乙才會(huì )想到李家的嫡支那一派，他們家是望族，讀書(shū)人多，有功名的子弟應該不少。

李大伯沉默片刻，把茶碗往桌上一放，“話(huà)事人是那么好請的？那個(gè)李家和咱們連遠親都算不上，未必肯搭理咱們?！?/br>
周氏瞪了李大伯一眼，“官人又說(shuō)喪氣話(huà)了，一筆寫(xiě)不出兩個(gè)李字，咱們每年往李家送的那一大車(chē)東西都是白送的？“

李大伯不服氣：“就算那個(gè)李家肯幫咱們說(shuō)話(huà)，楊天保在外頭和花娘勾搭，在他們那種大戶(hù)人家看來(lái)，不過(guò)是尋常罷了，說(shuō)不定他們還會(huì )反過(guò)來(lái)勸咱們家息事寧人呢！“

寶珠聽(tīng)到楊天保和花娘勾搭，又是驚訝又是氣憤，忍不住高聲啐了一口:“王八崽子！”

周氏在房里聽(tīng)到聲音，立即道：“誰(shuí)在外面？“

李綺節吐吐舌頭，幾步竄下木梯子，再把木梯子往肩上一扛，拔腿就跑。古代的醫療水平一言難盡，她怕自己抵抗力太差，每天堅持鍛煉身體，腿腳穩健得很，搬著(zhù)木梯子照樣跑得飛快。

可憐寶珠還愣愣的站在窗下，眼睜睜看著(zhù)李綺節跟兔子似的，扛著(zhù)一截木