薛遜一寸寸摸過(guò)去，只能摸到一點(diǎn)實(shí)體，三本書(shū)構成了一套，書(shū)脊上歇著(zhù)四個(gè)大字——。

是可以取出來(lái)的，薛遜翻開(kāi)叔一看，哇！從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么先進(jìn)的書(shū)，幾乎用情景再現的方式栩栩如生的講述了薛遜的故事。只是薛遜的一生畢竟漫長(cháng)，只剪輯了最關(guān)鍵的部分作為書(shū)籍內容。

書(shū)頁(yè)翻到最后，以薛遜的死亡為終點(diǎn)，再也沒(méi)有影像，只有一段文字說(shuō)明。

忠義薛公遜地華簪組，材標棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術(shù)，兼三冬之文史。雅達政方，早膺朝寄。出移節傳，播良守之風(fēng)；入踐臺閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見(jiàn)期於管樂(lè )；故以謁誠匡主，思致於堯舜。九重肅侍，則深陳可否；百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問(wèn)，禮被於皇闈，而基酌輕重，事隆於紫誥。

薛遜咬文嚼字了一輩子，自然看得出這是極為中肯的評價(jià)，但除了好評之外，還有其他截然不同的觀(guān)點(diǎn)，比如說(shuō)他“有失臣節、桀驁不馴、驕縱不法”的。

按理說(shuō)薛遜一個(gè)死人不用在意別人的評價(jià)，可他現在這種情況，“妾身不明”，還不知道前路是什么，怎么能不逮著(zhù)一個(gè)破綻仔細追尋。

首先，這座怪異的大屋子，墻上有“為國守史”四個(gè)字，證明這是檔案館，推測這是檔案館里單放史書(shū)的地方。

然后是“薛遜”二字，將近半個(gè)世紀過(guò)去了，薛遜依然記得自己最初的名字，他不叫薛遜，可出現在這間屋子里的書(shū)籍用的是他“應該”是的名字命名，這是不是說(shuō)明他用別人的身體演繹歷史，并作為“古人歷史參考”。

為什么把紅樓的世界定位為古人，之說(shuō)這怪異的屋子，發(fā)生在自己身上的神鬼手段，就不難看出此時(shí)科技之強大。

最后，是列傳二字，從薛遜貧乏的歷史知識里回憶，列傳之上，還有世家和本紀，也就是說(shuō)薛遜的表現并不是最優(yōu)秀的。他要怎樣才能看清這間屋子里的迷霧，要如何才能得到答案，要何時(shí)才能有人宣布為此事負責。是不是等他把這個(gè)游戲打到通關(guān)，才能明白。

薛遜大膽做出了一個(gè)假設，也許等他第二次進(jìn)入這間屋子的時(shí)候，他就能驗證自己的猜想了。

現在最重要的是找到為什么自己這一生居然算不上成功的原因，薛遜把自己上輩子、上上輩子還記得的所有機智都用上了，為什么還只得了一個(gè)記入史書(shū)的最低評價(jià)——列傳。

最后，在評價(jià)的最后，他找到了一斷小字，對薛蟠的評價(jià)是“有祖風(fēng)，事親至孝，非常稱(chēng)職，循環(huán)省覽，有足可矜”，而對他的孫子薛景暉的評價(jià)卻是“薛浩光鎮江西，人吏為立生祠，及去，其孫景暉為布政使，頗貪暴，為人所惡，乃毀浩光之祠?！?/br>
也就是說(shuō)薛蟠是個(gè)好的，子承父業(yè)，光宗耀祖，可他的兒子，薛遜的孫子卻是個(gè)敗家子，德不配位。當初為薛遜立生祠供奉的百姓官員都因為這個(gè)不孝孫子而毀去薛遜生祠。這就是薛遜只在上的原因嗎？——子孫不肖，后繼無(wú)人。

還有，薛遜的傳記里，關(guān)于薛王氏的記載只有“薛公妻王氏，都統縣尉太伯之孫”幾個(gè)字，薛遜的一生是傳奇的“神奇圖書(shū)”，可作為他妻子這樣的重要角色，卻只有一個(gè)姓氏。后期薛王氏漸漸走出家門(mén)，對民間慈善事業(yè)有頗多貢獻，這樣的人居然