死事小，失節事大，此句確實(shí)是祖父所言?？蓭熜譃楹螖嗾氯×x，誘導他人?！背袒鹇曇羟宕喔呖?，一出口就把臺下的議論聲壓制住了。

“這句話(huà)為何而來(lái)？祖父精研學(xué)問(wèn)，克己復禮，當今風(fēng)氣浮躁，朝廷尊文士，重文教，優(yōu)待官吏、推尊文士、奉祿優(yōu)厚、鼓勵享樂(lè )。然則天下浮華成風(fēng)，綱常倫理失效，汴京文人以狎妓為榮，一身學(xué)問(wèn)成了風(fēng)月炫耀資本。貴婦人、好女子穿衣打扮漸漸向名妓靠攏，普通人家不再以妻女姊妹為養女、侍妾、歌姬為恥，天下笑貧不笑娼，道德敗壞。祖父深?lèi)和唇^，才言，餓死事小，失節事大。何為失節？失去氣節也，本意指男子失去氣節，不憂(yōu)慮國家大事，反而沉浸風(fēng)月之中。祖父議過(guò)此節，師兄再問(wèn)：男子氣節如此，則女子何如？祖父答：男女相通，同用。師兄又問(wèn)：孀婦于理，似不可取，如何？祖父答：然！凡取，以配身也。若取失節者以配身，是己失節也。師兄又問(wèn)：或有孤孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否？祖父答曰：只是后世怕寒餓死，故有是說(shuō)。然餓死事極小，失節事極大！”

“聯(lián)系前后語(yǔ)境，不難得出，祖父說(shuō)的是女子立身艱難，一旦寡居，貧困交加，如不改嫁就難以生存。而男子明知對方孀居卻去迎娶，以為脅迫，則是大大的失節。怎么到了師兄口中，就變成了男人娶寡婦為妻，是失節；寡居女子改嫁，也是失節。先帝、當今都幾次下詔書(shū)，號召寡居女子改嫁，祖父忠君愛(ài)國，怎么可能違背圣上詔令。更有甚者，連寡居失節都不說(shuō)了，師兄直接把話(huà)套在我身上，說(shuō)我家丑外揚，接祖父的名聲欲置我于死地。我也想問(wèn)問(wèn)師兄，你作為祖父孫兒，又蒙祖父教誨，程門(mén)洛學(xué)經(jīng)義，你學(xué)在哪里？祖父蒙難，文集注釋由你等編撰，你又為什么這樣寫(xiě)？我還想再問(wèn)問(wèn)哥哥，骨rou親情何曾顧念？meimei薄命，一至于斯，修途困頓，達人所憐，哥哥為何不顧念分毫？”

“胡言亂語(yǔ)，祖父說(shuō)這話(huà)時(shí)，你根本不在場(chǎng)，編出這等謊話(huà)，意欲何為？”程楠怒斥，他若有像父親、伯父一樣的才能，也不至于天下人不知他的姓名。程楠不過(guò)按部就班學(xué)習前人智慧，又不擅長(cháng)辯論，氣憤至極，也只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。

程化羽搖頭嘆息，“師兄不必動(dòng)怒，祖父的文集被修成這樣，他老人家泉下有知，又該是什么場(chǎng)景。反正他都看不到了，還不是由活著(zhù)的人說(shuō)話(huà)。師兄怎么想的，注釋的時(shí)候就是怎么注釋的，你我同在一門(mén)受教，可學(xué)問(wèn)不是你我二人私有。臺下還有眾多文人學(xué)士，師兄說(shuō)我胡編亂造，那請師兄指出我的破綻，讓我心服口服?！?/br>
“對啊，辯論辯論，有辯才能論明白??！”臺下讀書(shū)人開(kāi)始起哄。此時(shí)風(fēng)氣開(kāi)放，魏夫人（曾布之妻）曾開(kāi)文會(huì )，招待天下文人；才女曹希蘊所做詩(shī)詞略有挑逗意味，以未嫁之身，出家做道姑，每日交游文士學(xué)子，成為才女典范。讀書(shū)人并不鄙夷有才華的女子，當然風(fēng)氣如此，也是程顥、程頤這樣的大儒、道學(xué)家想要倡導改正風(fēng)氣的原因。

臺下文士起哄，程楠還沒(méi)有意識到這不是他們家的家事，而是在爭誰(shuí)更精確理解程頤的意圖，誰(shuí)才是這洛派儒學(xué)的代言人。

“荒唐，你膽大包天，把私信傳的天下皆知，陷斐家于不義，又孤身居住在外，連累程家一門(mén)女眷，現在還妄談祖