由于人太多，莊睿也就加快了鑒定速度，基本上是兩三分鐘一個(gè)，這些物件，從擺件掛件到古代的祭祀禮器，是應有盡有，幾乎囊括了所有玉器的種類(lèi)，雖然是真少假多，不過(guò)也讓他大長(cháng)見(jiàn)識，因為就算是仿品，從造型上而言，與真物件也是相差不多的，不同的只是年代而已。

“咦？”

莊?？粗?zhù)手中的這個(gè)只有七八厘米大小的青玉玉琮，心里有些驚疑不定，就在他剛才從靈氣檢測的時(shí)候，發(fā)現里面的靈氣居然是金黃色的，從莊睿知道靈氣可以鑒物以來(lái)，這種顏色他還是第一次碰上。

這件玉琮呈四方形，器形外方內圓，中孔貫通，器身四折角處分別淺浮雕神人獸面紋，在四面直槽內上下各刻一神人獸面復合圖像，圖案主體的神人，臉面呈倒梯形，眼為重圈，兩側有小三角形眼角，其形象詭異而又神秘。

整個(gè)玉琮的雕刻，線(xiàn)條纖細有力，而區域間隔線(xiàn)條則粗獷圓熟，造型古拙，紋飾神秘莫測，表現出原始的宗教意識和圖騰崇拜的神權思想，只是保存的不是很好，各部位都有一些殘損。

“難道是良渚文化中的玉器？”把玩著(zhù)這個(gè)玉琮，莊睿能感覺(jué)到從中傳出的一種古樸的氣息，心中泛起這個(gè)念頭，隨之良渚玉文化的資料也涌上心頭。

良渚文化距今5300至4000年左右。主要分布于長(cháng)江中下游地區，良渚文化玉器加工非常發(fā)達，除裝飾外主要用于巫術(shù)、祭祀和殮葬，良渚文化對于用玉有著(zhù)嚴格的規定，是我國禮玉制度的開(kāi)端。

而玉琮是良渚文化玉器中最有特色的玉器，也是良渚文化玉禮器的核心，在那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)用上了鉆孔與線(xiàn)切割的技術(shù)，已經(jīng)達到了當時(shí)玉器加工工藝的頂峰。

“應該是不會(huì )錯了……”

莊睿雖然是第一次接觸良渚玉器，不過(guò)這玉器里面蘊含的靈氣，和精湛的雕刻工藝，都能證明，這是一件良渚玉文化的代表作品。

“孫老師，您看看這玉琮，我覺(jué)得這是一件良渚玉，可以作為此次民間鑒寶的重寶之一……”

莊睿招呼了正在鑒別雜件的孫老一聲，把這玉琮遞了過(guò)去，電視臺為了增加收視率，吸引觀(guān)眾眼球，特意讓專(zhuān)家們評出三件最珍貴的古董，不過(guò)到現在為止，除了金老師鑒定的一副明代沈周的真跡之外，其余還沒(méi)有那個(gè)玩意能被定為重寶的。

“嗯，這東西有點(diǎn)兒意思，小莊，你能確定嗎？”

孫老把這玉琮在手里把玩了一番之后，向莊睿問(wèn)道，評定重寶的的條件之一，就是要所有專(zhuān)家都認可，所以莊睿先把玩雜件的孫老拉上，除了他本人之外，對于玉器的鑒定，孫老是最有發(fā)言權的。

“小莊，說(shuō)說(shuō)你的看法……”

見(jiàn)到莊睿選定一個(gè)物件，要評為重寶，金胖子等人也圍了上來(lái)。

莊睿拿過(guò)那件玉琮，沉吟了一下說(shuō)道：“我是這樣看的，各位老師都知道，商周時(shí)期的玉琮，數量不多，從出土的實(shí)物看，這一時(shí)期琮的形體普遍較矮小，多光素無(wú)紋，基本上可以排除掉了。

而宋代以后出現了一些仿古玉琮，但宋至明的仿品上多飾當時(shí)流行的紋飾，顯然與這件不相符。

明末至清