高3米的方形窟室內壁上，繪有菩提樹(shù)、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，至于**，則是一卷不剩了。

而在一個(gè)多世紀前，王道士無(wú)意中打通了這座藏經(jīng)洞的時(shí)候，里面存放著(zhù)從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件，不過(guò)現在國內的，幾乎是十不存一。

后世考古學(xué)家們推斷，藏經(jīng)洞應該是在公元11世紀時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)榱硕惚芪飨能婈?，在準備逃難時(shí)所封閉的，其出土的文書(shū)多為寫(xiě)本，少量為刻本，尤為顯得珍貴，并且還有古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等文本，流傳至今，很多都已經(jīng)是孤本和絕本了。

對于藏經(jīng)洞的發(fā)現者王道士，雖然后世對他的評價(jià)是褒貶不一，但是莊睿始終認為他是這段文明流失的罪人，他所謂的將賣(mài)取的銀兩用于修繕莫高窟的舉動(dòng)，絲毫不能為他流失這些珍貴文物的行為贖罪。

或許很多朋友會(huì )說(shuō)，王道士一心為公，賣(mài)給外國人的銀兩并未用于私人享樂(lè )，而是貧苦一生，也有些人會(huì )說(shuō)，如果不是王道士把那些東西賣(mài)掉，或許這些物件都會(huì )毀于其后的戰火。

但是這些朋友知不知道，莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌，根本就無(wú)人得知那里保存著(zhù)珍貴稀有的佛經(jīng)古卷。

以當時(shí)的清王朝和國民政府的作為，根本就不可能去顧及莫高窟的，也就是說(shuō)，如果不是王道士打通了藏經(jīng)洞，這些珍貴的文物，極有可能到今天才會(huì )被人們所發(fā)現，而這些屬于中國的珍貴文物，也會(huì )完好的保存下來(lái)。

而且王道士在當時(shí)政府給予了重視之后，仍然私藏了最后價(jià)值的大部分珍貴經(jīng)卷文物，僅僅用700銀元的價(jià)格，就賣(mài)給了英國考古學(xué)家斯坦因24箱寫(xiě)本5箱藝術(shù)品和570段敦煌文獻。

其后法國考古學(xué)家伯希又以600兩銀兩，獲取了1萬(wàn)多件堪稱(chēng)菁華的敦煌文書(shū)，而最后僅存的一些珍貴文物，也被王道士出售給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。

于是，1900年發(fā)現的五萬(wàn)多件藏經(jīng)洞文獻，最終只剩下了8757件被收藏于現在的中國國家圖書(shū)館，尚不及大英博物館的一半之多，所以在莊睿心里，王道士就是敦煌文化流失的罪魁禍首。

第一千九十八章邱家窩

如果王道士沒(méi)有發(fā)現藏經(jīng)洞，或許現在敦煌文化將只屬于中國，但是世上沒(méi)有“如果”二字，功過(guò)是非到了今天，也很難再去判定誰(shuí)對誰(shuí)錯了。

不過(guò)莊睿對于王道士在當時(shí)政府給予了重視之后，仍然藏起大部分佛卷精品，賣(mài)給了國外的考古學(xué)家和探險者的事情，心中卻始終都是難以釋?xiě)训摹?/br>
作為這些珍貴文物的擁有者，中國國內現在所藏的經(jīng)卷文物，尚不及發(fā)現總數的七分之一，這讓國內眾多的考古學(xué)家們情何以堪??？

過(guò)去的歷史是不可能被改變的，在感嘆了一番之后，莊睿等人離開(kāi)了這個(gè)集榮耀和屈辱為一體的藏經(jīng)洞，跟隨著(zhù)旅游的人群繼續游覽起莫高窟來(lái)。

敦煌莫高窟雖然代表了西域文化的精髓，并且可供后人研究發(fā)掘的地方還有很多