空白，還真的能被莊睿給填補了呢。

身處遼闊的大草原，車(chē)上的幾個(gè)人心情都是特別的放松，雖然那些學(xué)生們都返回了北京，不過(guò)莊睿三個(gè)年齡差不多的人在一起，共同語(yǔ)言就更多了一點(diǎn)。

……

看著(zhù)坐在馬上在草原馳騁的那些牧人們，說(shuō)老實(shí)話(huà)，莊睿心里有點(diǎn)發(fā)癢，無(wú)論是誰(shuí)置身在這遼闊無(wú)邊的大草原上，恐怕都想騎在馬上馳騁揚鞭。

他們此行的目的地，是內蒙古的鄂爾多斯市，但是如果去到鄂爾多斯市還是和內地一樣的鋼鐵城市的話(huà)，莊睿都想就在這草原上宿營(yíng)算了，反正他們都帶有帳篷。

實(shí)在不行的話(huà)，莊睿寧愿去找個(gè)蒙古帳篷去借宿，那也比住到鄂爾多斯的賓館里更加有感覺(jué)一點(diǎn)。

提到鄂爾多斯，很多朋友的第一印象恐怕就是經(jīng)常在廣告上看到的鄂爾多斯羊絨衫了，不過(guò)對于莊睿和任博士來(lái)說(shuō)，這里卻是有著(zhù)不一樣的意義。

建立了蒙古汗國，被蒙古族譽(yù)為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”，被西方眾多崇拜者稱(chēng)其為“全人類(lèi)的帝王”，被那位中華人民共和國締造者稱(chēng)之為“一代天驕”的成吉思汗，傳說(shuō)就是被安葬在鄂爾多斯的。

著(zhù)名的成吉思汗陵，就坐落于鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利的草原上。

之所以說(shuō)是傳說(shuō)，那是因為這座地面陵墓，只是成吉思汗的衣冠冢，并且經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人們對于這座陵墓，更多的只是一種精神上的寄托。

莊睿曾經(jīng)研究過(guò)元代以后的歷史資料，歷史上對于成吉思汗陵墓的地點(diǎn)是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)主要集中在了四個(gè)地方。

第一個(gè)有可能安葬成吉思汗的地方位處于蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方，這是因為成吉思汗在生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己死后要安葬在這里。

第二個(gè)地方則是新疆北部的阿勒泰山，依據是莊睿的同行們，曾經(jīng)在該地發(fā)現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。

這種說(shuō)法也是有佐證的，馬可.波羅在他所著(zhù)的中曾經(jīng)寫(xiě)道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?！边@里的君主，指的就是成吉思汗。

第三種說(shuō)法是在寧夏六盤(pán)山，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤(pán)山附近。

有考古專(zhuān)家就據此認為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂，因此，這種說(shuō)法在考古界也是有一定市場(chǎng)的。

至于鄂爾多斯市鄂托克旗的說(shuō)法，則是比較官方的，因為從古至今，這里都是蒙古族人拜祭祖先的所在，而且作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”，就在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。

更為重要的論點(diǎn)是，在這里，還有著(zhù)世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人，一直在這里實(shí)行著(zhù)最完備、最權威、最具蒙元特色