在了房梁木架上，今夜就不連夜趕路了，高長(cháng)恭找不到她的蹤跡，除了作罷還能如何？蘭陵王在鄴城的舉動(dòng)必然在高緯的注視之下，等到天亮之后，他更是不能隨意行事。

在天亮之后，云善淵也要先趕回北周邊境，將楊敷的尸體交于那里等著(zhù)的楊素手下。

即便她很想知道建康墓葬究竟是怎樣一回事，但是答應了楊素尋回楊敷尸身一事在前，那就要先完成這個(gè)約定，也要將在北齊所見(jiàn)所聞的一些關(guān)鍵點(diǎn)以密信交于楊素。

以如今北齊高緯的昏庸，不出一年齊國必亂，那么就要盡早做好準備，在三年之中北周定有伐齊的好機會(huì )。楊素早就有了出戰之心，他若是接手了楊敷的舊部，想來(lái)定可以在伐齊之戰中大展拳腳，越發(fā)扎穩根基。

至于在將楊敷的尸體送至北周境內之后，她會(huì )折返南下建康去看一眼那個(gè)墓葬，不論得到什么線(xiàn)索，總比一無(wú)所知要好。

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七月初，云善淵穿過(guò)了北齊進(jìn)入了陳國境內。

如此說(shuō)來(lái)，她也算是走過(guò)了周、齊、陳三個(gè)國家，可以清楚地感覺(jué)到三者的氛圍并不同。如今的陳國皇帝陳頊稱(chēng)得上是寬仁之主，他繼位之后開(kāi)始組織其興修水利、開(kāi)墾荒地鼓勵生產(chǎn)，陳國的政局較為安定清明。

故而，陳國境內的百姓生活也較為安定，都城建康亦是顯出了一派現世安穩之態(tài)。

此時(shí)的建康尚未達到后世金陵那般繁華，連同南北的大運河也尚未興修，但作為幾朝古都，它自是別有一番韻味。

云善淵行走在建康城里，依稀能感受到曾經(jīng)金陵城的影子，但是物非人非，終究并不相同。七月初五，她前往了攝山的空悟寺，這與北齊鄴城邊的寺廟是一個(gè)名字，就連廟宇的匾額題字都是同一人。南北朝缺什么也不缺寺廟，因此世間有連鎖性的空悟寺一點(diǎn)也不引人懷疑。

攝山對于云善淵來(lái)說(shuō)是個(gè)熟悉的地方，她曾經(jīng)去的時(shí)候，人們已經(jīng)更加習慣叫它棲霞山，那里楓葉成林，每逢秋日是絕佳的賞景處。

如今七月里的楓葉未紅，但是山間不乏盛產(chǎn)甘草、野參、當歸等滋補藥材，它們都有攝生之效，使得此山不負攝山之名。

不過(guò)，云善淵一清早就在來(lái)到空悟寺等待那群光頭盜寶者會(huì )面，著(zhù)實(shí)也沒(méi)有閑情雅致去山間采摘藥材。而為了方便盜寶大計，今日空悟寺是寺門(mén)緊閉，僅有一位和尚守在了寺院邊門(mén)一側，等到同伙的到來(lái)。

云善淵來(lái)到廟中之后就先晃了一圈，這間空悟寺比北齊的那間要小，目前來(lái)看共有十二個(gè)和尚，都只會(huì )一些粗略的拳腳功夫，那位傳聞中的老大應該并不在其中。她就藏身在了廟宇之中最大最高的松樹(shù)之上，呼吸之間，仿佛與松樹(shù)融為了一體，等到遠到而來(lái)的盜寶者。

大約是等了兩個(gè)時(shí)辰，寺外傳來(lái)了三道聽(tīng)聞過(guò)的腳步聲，就是那北齊廟里的光頭，還有兩道未曾聽(tīng)聞卻能分辨出來(lái)者武功不弱的聲息。

“魯施主，這邊請。為了貧僧的這樁心愿，真是麻煩你特意從巴陵來(lái)此走一遭了?！?/br>
“了遠大師何必如此客氣，我們既然有緣成為朋友。我若是能幫你解了空悟寺前代高僧留下的謎團，來(lái)到建康算不得奔波勞累，何況這里的風(fēng)景著(zhù)實(shí)不錯?！?/br>
“既然魯施主這樣說(shuō)了，貧僧便也不多說(shuō)客道話(huà)了。也是貧僧的悟性不夠，才無(wú)法領(lǐng)悟出悟花大師留下的謎團?？瘴蛩逻z失過(guò)