的四大疑問(wèn)。

第一，世間上的惡成千上萬(wàn)，難道用單一的錢(qián)就可以解釋所有的惡?jiǎn)?？強盜殺人放火也許是為了錢(qián)，難道家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺也是為了錢(qián)嗎？

第二，錢(qián)的起源其實(shí)是錯綜復雜的，我們無(wú)法將它歸類(lèi)成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨裁者排除異己，可能是為了錢(qián)，但難道他就不可以為權勢、地位或者美人嗎？我方認為，如果以錢(qián)作為萬(wàn)惡之源有以偏概全之嫌。

第三，人是具有自由意志的個(gè)體，因此人必須為自己的行為負責，我們不應該把一切惡的罪行都怪罪于錢(qián)上。同樣是錢(qián)，為什么君子求財是取之有道，小人求財卻偏偏喜歡偷盜呢？

第四，如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì )用萬(wàn)惡之源——錢(qián)來(lái)行善呢？如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話(huà)，那么到底這個(gè)惡源是如何結出善行呢？”

李禹森說(shuō)完，林敏之接著(zhù)道：“首先要糾正對方辯友的錯誤，“萬(wàn)”從來(lái)就沒(méi)有一切的意思。舉一個(gè)例子，我們說(shuō)一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，是不是說(shuō)他經(jīng)歷了一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因為男人再苦也沒(méi)有受過(guò)女人生孩子的苦；不過(guò)他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒(méi)有受過(guò)男人怕老婆的苦。所以，萬(wàn)是一切嗎？

其次，錢(qián)是萬(wàn)惡之源，它只是說(shuō)錢(qián)能夠產(chǎn)生數量極多、品種繁復的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢(qián)的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。中世紀時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢(qián)的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢(qián)，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪？沒(méi)關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了jianyin的罪？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無(wú)憂(yōu)。即便你犯了殺人的罪，也沒(méi)什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。里說(shuō)，讓有錢(qián)的人入上帝的國比讓駱駝穿過(guò)針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來(lái)，卻是天堂大門(mén)朝南開(kāi)，有德沒(méi)錢(qián)，您就別進(jìn)來(lái)。

到了近代，金錢(qián)罪惡的陰影依然揮之不去。因為錢(qián)，熱愛(ài)自由的美國人卻遲遲不肯把自由還給黑人奴隸；標榜平等的荷蘭人卻要強迫中國簽定賠款數目最龐大、主權喪失最嚴重的不平等的；

事實(shí)勝于雄辯。這些史實(shí)就這樣赤裸裸地向我們表明了金錢(qián)化神奇為腐朽的巨大魔力。

古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸χ?zhù)歷史，我們不禁要問(wèn)：金錢(qián)，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？”

林敏之說(shuō)完，拋了一個(gè)洋洋得意的媚眼給何嘉，老師其實(shí)我歷史學(xué)得也不錯的！

第141章順水推舟

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