座座殘缺的神像，有泥塑的，有紙扎的，甚至還有石雕。

這里與其說(shuō)是廟宇，更像是破舊神像的丟棄場(chǎng)。

奇怪的是，整間屋子雖然破敗不堪，卻充斥著(zhù)一股莫名讓人舒心的力量，與陰森的地府截然不同，倒是跟發(fā)梳給人的感覺(jué)相近。

阿恬想，這或許就是女鬼口中的仙氣，只不過(guò)她并非地府中人，對此不甚敏感。

在廟宇的最中央，矗立著(zhù)一座巨大的泥塑神像，依稀能看出是一名盤(pán)腿而坐的高大男子，只不過(guò)泥塑的腦袋不知怎的被削去了半截，變得難以辨認。

阿恬繞過(guò)了重重障礙走到泥塑腳下，她扒開(kāi)厚厚的蛛網(wǎng)，用手抹開(kāi)了掩蓋在泥塑臺子上沙土，但見(jiàn)一行小字顯露了出來(lái)：

東岳大帝。

第67章

東岳大帝是誰(shuí)？

大名鼎鼎的泰山山神,明明應該算地祇,卻因為同樣司掌陰陽(yáng)生死之事而被歸到鬼仙,硬生生在真靈業(yè)位上矮了無(wú)數頭的倒霉蛋。

供奉他的廟宇出現也符合阿恬最初對酆都城位置的猜想——它在泰山附近。

知道是東岳大帝的香火后,廟宇的破敗也就有了合理的解釋?zhuān)吘箹|岳大帝和酆都大帝同樣都掌陰陽(yáng)生死,天生的職權就重疊，雖說(shuō)實(shí)際控制六道輪回的是酆都大帝，但顯然他并不打算允許自己的子民去給對頭貢獻香火。

更尷尬的是,兩個(gè)大老爺們爭來(lái)爭去也影響不了其實(shí)凡間的香火都被泰山奶奶笑納了的殘酷事實(shí)。

沒(méi)錯，陰陽(yáng)生死這一畝三分地還有第三個(gè)執掌的神靈,那就是擁有“北碧霞，南媽祖”之稱(chēng)的碧霞元君,這位泰山奶奶與前面二者的職權有微妙的不同，相比較于“死”，她更加側重于“生”,自然更受凡人的歡迎，因此威名和地位也是一路狂飆，光是各種封號就可以寫(xiě)個(gè)幾米長(cháng),而且人家算地祇，按照天神地人鬼的次序，位列可比鬼仙高多了。

最重要的是,雖然被喊做“天仙神女”，碧霞元君可是實(shí)打實(shí)的武神，考慮到懸殊的武力值,酆都大帝和東岳大帝有什么不滿(mǎn)也只能憋著(zhù)。

想到這里，阿恬在散落了一地的神像里找了找，在一個(gè)不起眼的角落里看到了身披彩衣的碧霞元君像，比起直接被削掉了半個(gè)腦袋的東岳大帝，這座神像只是看上去稍微破舊了點(diǎn)。

找到了第一個(gè)就有第二個(gè)，接下來(lái)阿恬又在這間破廟里找到了三清的泥塑和四御的小像，還意外收獲了東王公和西王母，出于惡趣味，她把這堆神像按照業(yè)位擺成一排，看起來(lái)頗為喜感。

拍了拍沾滿(mǎn)灰塵和泥土的手，阿恬有些犯起了難，酆都大帝把這堆五花八門(mén)的神像都扔進(jìn)了這里雖然等于是為她建造了一個(gè)藏身點(diǎn)，可她也清楚這種安全不過(guò)是暫時(shí)的，不提日出之前的限制，等到外面的空氣漩渦消散，鬼差們找到這里也不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。

再說(shuō)了，這場(chǎng)混亂對她沖擊鬼門(mén)關(guān)非常有利，阿恬也絕不允許自己白白浪費這一次機會(huì )，可既然意外的收獲了這些神像，她也不打算空手而歸。

酆都大帝是赫赫有名的鬼仙，雖然位列落后，可單論實(shí)力來(lái)講，一般的天仙也難匹敵，阿恬還沒(méi)有天真到以為這位爺親手布置的鬼門(mén)關(guān)能輕輕松松被沖破，這時(shí)候的助力自然是多多益善。

神像這個(gè)東西說(shuō)起來(lái)還頗為微妙，它準確來(lái)說(shuō)并不是什么寶貝，可只要是被供奉過(guò)的神像，就或多或少會(huì )沾染