克思恩格斯寫(xiě)，更艱巨的任務(wù)是活到現在，告訴同學(xué)們只適如初，不適當下。每每爭到面紅耳赤，都未有半點(diǎn)退怯之意，反而非常之有把握，仿佛自己就代表了馬克思主義，對其了解的程度有如大海的深度，可到大二才上呢?？杀迩⒉灰驔](méi)看過(guò)而謙虛，說(shuō)自己不懂，反而是因為沒(méi)看才比別人更懂，類(lèi)似金庸筆下里的狗雜種，不識武功倒更有天賦習得俠客島上的神秘武功。與人爭論時(shí)往往是有學(xué)富五車(chē)、才高八斗的意思，卻從不引經(jīng)據典、旁征博引，只喜歡自己捏造事實(shí)，造出個(gè)精確到千分位的數字，還問(wèn)人家看不看新聞，知不知道這些數字都是新聞聯(lián)播主播員說(shuō)的，反問(wèn)人家難道新聞聯(lián)播會(huì )報道錯誤數據，以證實(shí)自己的正確性。與卞渠爭論的同學(xué)由于不會(huì )自己創(chuàng )造數字，往往都成為卞渠的口下敗將，又有不服，說(shuō)：“我不與你爭論下去的原因并不是我覺(jué)得你對我錯，而是我覺(jué)得與你爭論太過(guò)費力，不想這種還沒(méi)等對方說(shuō)完就潑婦罵街似得急于表達自己，”他們只重視爭論的結果，并不在意對方的用詞，“而且還特別相信自己說(shuō)的是對的，即使有可能是錯的?！北迩灿胁环?，說(shuō)：“我說(shuō)的都是對的，錯的我是不會(huì )說(shuō)出來(lái)的，”卞渠擲地有聲地說(shuō)：“錯的是不會(huì )從我嘴里說(shuō)出來(lái)的?！敝t超站一旁觀(guān)戰有時(shí)也會(huì )被卞渠自信的火焰灼傷，就忍不住要為自己討回公道，加入了對方隊伍，全然忘了他一直強調的室友情。程承有時(shí)想為這點(diǎn)說(shuō)謙超，仔細一想，謙超定會(huì )為自己辯解說(shuō)自己是為真理而舍友情，用排序法，真理大于友情，到時(shí)反倒成全謙超大義，自己沒(méi)抓到狐貍惹來(lái)一身sao，就閉口不言。謙超滿(mǎn)是質(zhì)疑的口吻問(wèn)卞渠，說(shuō)：“那你認為馬克思主義是干嘛的？”卞渠說(shuō)：“我認為馬克思主義是指導我們發(fā)展生產(chǎn)力的?！敝t超恨自己一點(diǎn)不懂，奈何人家還用上了專(zhuān)業(yè)名詞：發(fā)展生產(chǎn)力，想辯說(shuō)不出，只好站到一邊。與卞渠爭論的丁渤倒像是抓住了卞渠的把柄，搶著(zhù)說(shuō)：“你上次還說(shuō)馬克思主義是指導過(guò)去的工人對資本主義進(jìn)行革命的呢，現在又說(shuō)馬克思主義是指導如何發(fā)展生產(chǎn)力的，足見(jiàn)你是在一遍遍曲解馬克思主義?！背坛性谌硕阎袊^(guān)他們的爭論，也躍躍欲試，又覺(jué)得這么粗魯地爭論的唾沫橫飛面紅耳赤有失身份，就換了個(gè)口氣，打趣地說(shuō)：“丁渤，可別這么說(shuō)，卞渠這是以馬克思為根基，結合中國國情，自身身情，對馬克思主義的重新認識，對馬克思主義的發(fā)展和再創(chuàng )造?！北迩τ诒磉_自己的觀(guān)點(diǎn)，使別人信服，沒(méi)心思理程承的譏諷，也分不出力氣去說(shuō)程承，說(shuō)：“對呀，我的意思正是工人革命了資本家就得發(fā)展生產(chǎn)力。如果馬克思主義就一層意義，只是有指導工人革命這一步的作用，多膚淺的不行，怎會(huì )令現在無(wú)論社會(huì )主義還是資本主義都信奉······”最后以卞渠的鴻篇大論，前言不搭后語(yǔ)，前后自相矛盾而結束?？蓻](méi)人指出他的自相矛盾，因為沒(méi)人記得住他說(shuō)過(guò)什么。

卞渠辯論已成習慣，幾天沒(méi)人跟他爭辯國家政事，歷史發(fā)展趨勢等等重大事件，心里就有說(shuō)不出的不快，頗有古語(yǔ)形容怨婦三天不打，上房揭瓦的味道。心中不快，就什么都是狗屎，正罵著(zhù)不聽(tīng)使喚的電腦，“什么東西，狗屎”，猛敲電腦鍵盤(pán)。謙超自認為是寢室老大，是怨婦的克