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和道教的分別盛行,反映了社會(huì )現狀的不同。道教是中國傳統文化基礎上形成的,我覺(jué)得道教更加樂(lè )觀(guān),更加滿(mǎn)足現狀,也更加浪漫。你看,中國有幾千年的文明,古代的中國經(jīng)濟發(fā)達、人民富足,據說(shuō)唐朝的時(shí)候,連一戶(hù)普通人家的女孩子,都可以佩戴做工繁雜的步搖金釵。漢唐以來(lái),中國位于世界先列,各地異族異邦來(lái)朝,百姓肯定有種非常自豪、滿(mǎn)足的心態(tài),所以,追求修仙,追求當世成果的道教,應該最受歡迎。而元朝以后,隨著(zhù)民族融合與分裂,中國沉溺于世代相伴的農耕技術(shù)中,西洋國家卻通過(guò)一次次復興與改革,以先進(jìn)的科技獲得了發(fā)展。我們中國的地位不復存在。那么,強調因果、強調忍耐,期待輪回的佛教,就更加適合大家的胃口了。你看,佛教不論是釋迦摩尼菩提樹(shù)下頓悟,還是地藏王菩薩“地獄不凈、誓不成佛”,還是觀(guān)音菩薩化身為女子拯救女同胞,除了一貫的慈悲思想,都有一種nongnong的悲劇色彩。就連我們中國的玄奘西行的故事,都是歷經(jīng)磨難、才能成正果,聽(tīng)起來(lái)都苦兮兮的?!?/br>郭笑天跟著(zhù)楊誠爬到了一個(gè)小石窟跟前,笑了一下,說(shuō):“這個(gè)不假,大哥當年跟我說(shuō)到玄奘西行的故事時(shí),曾經(jīng)說(shuō)‘活著(zhù),是種修行’,聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)獻祭的味道?!?/br>楊誠兩眼亮晶晶的,欣喜的說(shuō):“安之,你說(shuō)得太好了,我就是這個(gè)意思!”郭笑天在心底吐了吐舌頭,想:“說(shuō)得太好了的不是我,是李大哥,你是在透過(guò)我與他共鳴!”楊誠沒(méi)有想到,自己平時(shí)瞎想的這些想法,剛剛說(shuō)出來(lái),郭笑天就能這么一針見(jiàn)血的戳到靶心,不由神采飛揚的看著(zhù)郭笑天,說(shuō):“安之,能認識你,我真幸運!”兩個(gè)人站得很近,郭笑天覺(jué)得楊誠的目光太燙人,讓人不敢再繼續對視下去。郭笑天轉過(guò)身,才發(fā)現孟七已經(jīng)一個(gè)人遠遠落在了后面,原來(lái)想把孟七拖出來(lái)緩和一下氣氛的想法顯然破滅了,而這個(gè)小石窟地勢比較高,只有自己和楊誠兩個(gè)人站在上面。郭笑天開(kāi)始打岔:“這石窟的雕工很好,很好看?!?/br>誰(shuí)知,楊誠繼續目光灼灼的盯著(zhù)郭笑天,說(shuō):“你更好看?!?/br>郭笑天在心里恨死孟七了,這死小子,平時(shí)纏著(zhù)自己那么煩,關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子!楊誠見(jiàn)郭笑天一直沒(méi)有回答,腦子一熱,忽然走近了兩步,一把把郭笑天抱在了懷里,對著(zhù)那覬覦了很久的唇,就這么吻了下去!郭笑天驚呆了,郭笑天忘了躲避,忘了反抗,那清澈的眼睛,就這么睜著(zhù)、再睜著(zhù)、繼續睜著(zhù)。郭笑天腦袋嗡嗡的,徹底進(jìn)入了空白狀態(tài),什么也沒(méi)想,什么也想不起來(lái)。楊誠的唇剛貼上郭笑天的唇,就后悔了,楊誠不知道自己怎么就這么禽獸,立刻就想撤退了。但是看著(zhù)郭笑天睜著(zhù)眼睛,一副被雷劈到的樣子,楊誠心一橫,你大爺的,反正都親了,不親徹底太不是男人了!楊誠覺(jué)得體內的所有細胞都活躍了起來(lái),于是抱著(zhù)郭笑天,上上下下、左左右右,親了個(gè)徹底。而郭笑天就像一只小綿羊,由著(zhù)自己親來(lái)親去,嗷嗷嗷,當狼的感覺(jué)太好了!楊誠啃得很痛快,好一會(huì )兒之后,才放開(kāi)郭笑天。楊誠往后退了一步