章舊時(shí)王謝第七話(huà)

法自觀(guān)，位于碧螺山的半山腰，從山腳到山腰，是一條青磚鋪就的三尺寬小道，曲曲折折，掩映在繁茂的樹(shù)影中，直到盡頭，卻是一片平緩之地，用青紅兩色磚鋪出了一個(gè)栩栩如生的八卦圖。

八卦圖后，就是漆黑的道觀(guān)大門(mén)，襯著(zhù)黛色瓦雪白墻翠色景，少了許多莊嚴肅穆，山水之秀盡籠其中，看起來(lái)格外賞心悅目。

進(jìn)入觀(guān)門(mén)，左右兩座高高的塔樓，分別是鐘樓和鼓樓，再向前，中軸線(xiàn)上是前后兩座兩層建筑，前者逍遙殿，后者長(cháng)春閣——衛夜起名就是這么廢，她并不打算供奉道教有名的圣人真君，直接塑了自家師爺爺逍遙子的真身，反正逍遙子最后破碎虛空了，論修為，并不比那些歷代知名的真人差，供奉他一點(diǎn)兒也沒(méi)有弄虛作假！

兩座主建筑周?chē)由斐龌乩?，連著(zhù)左右及后方四座四合院，后隔著(zhù)一堵月亮門(mén)，后面兩座一座是給打理道觀(guān)的小道姑們居住的，一座是衛夜給自己留的待客院，前面兩座是以防有人上山留著(zhù)歇腳的，總體而言，這是一座簡(jiǎn)樸，窄小，且沒(méi)有太大特色的道觀(guān)，不過(guò)是衛夜為自己出家做女冠顯得名正言順而置辦下的產(chǎn)業(yè)罷了。

真正屬于她日常起居的地方卻是在法自觀(guān)的后方，待客院有一處后門(mén)，從后門(mén)出去，靜走片刻，便來(lái)到了衛夜藏在山林中的莊園。

迥異于魏晉時(shí)的建筑風(fēng)格，盡顯極簡(jiǎn)風(fēng)格，衛夜自從知曉自己還能回到現世，便不再吝嗇于對玲瓏鎖內物資的使用，整座莊園內，衣食住行等各個(gè)方面，幾乎完全向現世的便捷舒適靠攏！

自從衛夜成了遠近聞名的逍遙觀(guān)主后，這座既沒(méi)有盛名道長(cháng)鎮守也沒(méi)有宏大道場(chǎng)的小道觀(guān)，反而成了建康上層圈子里人人皆知都欲前往的地方，絡(luò )繹不絕地往法自觀(guān)敬香，鬧得衛夜哭笑不得。

王獻之后來(lái)獨自來(lái)了三趟，第一趟想讓小道姑們傳話(huà)，第二趟想讓小道姑們傳遞信件，統統被拒絕，最后一趟卻是一瘸一拐被家丁攙上來(lái)的，一只腳裹了一層又一層，跟端午的粽子似的，動(dòng)都不能動(dòng)，他也沒(méi)再要求見(jiàn)衛夜，給衛夜傳話(huà)傳信，只獨自一人在逍遙殿呆了一天，整個(gè)人好似老了十歲，又成熟了十歲。

他的一生實(shí)在是太順利了，以至于他活到近三十，尚且帶著(zhù)一股少年式的天真純粹，所以他的一手書(shū)法能與其父相媲美，而婚姻破裂，大約是他一生經(jīng)歷的最痛苦最殘酷的挫折，從此后，那青溪里的翩翩貴公子消失不再，取而代之的，是仕途上青云直上的政客。

這大約是他做的最后一次毫無(wú)意義的抗爭。

等謝玄再次上山，帶給她的便是王獻之與司馬道福成婚的消息。

“還是表妹厲害，一句‘君既無(wú)心我便休’，子敬為此而心死，司馬公主縱然使盡渾身解數，怕也只能落得半生求而不得，生不如死。表妹可知，子敬成親當日，滿(mǎn)城貴女們潸然落淚，只為祭奠一段逝去的佳話(huà)?！?/br>
棋盤(pán)前，謝玄瀟灑地斜靠著(zhù)圈背藤椅，胡子刮得干干凈凈，整張臉龐簡(jiǎn)直逆生長(cháng)，眉目舒展開(kāi)，宛若一筆濃墨重彩的丹青圖，透出驚心動(dòng)魄的絕俗意韻。

他執著(zhù)黑子，修長(cháng)的手指不似時(shí)下男兒以綿軟白皙為美，反而清瘦虬勁，骨節分明，虎口處厚厚的繭子，不容忽視。

衛夜坐在他對面，一手扶腮，懶懶散散地將白子隨意一放，頃刻間干掉自己三四顆子兒。