再這么虛耗下去，那趕車(chē)的馬夫恐怕能將地上跺出個(gè)坑來(lái)。

留下個(gè)能說(shuō)會(huì )道的玉衡跟處事圓滑的洛明，蘇懺便急匆匆換了衣服往宮里趕。

七月半的煙火還沒(méi)散盡，入了城，邊邊角角的堆放著(zhù)紙灰銅錢(qián)以及沒(méi)燒完的陡香。還有幾家像是剛有親人故去，門(mén)上請了新符，無(wú)非就是求個(gè)家宅平安，倒像人死后便不論因果，清一色的化成厲鬼，回來(lái)害人。

蘇懺此番趕的急，坐到了馬車(chē)里才發(fā)現里衣的袖中還放著(zhù)那支尺八。

在鬼市時(shí)，這尺八分明樸素的很，上頭雖有紋樣，卻也是刀斧所刻，翻新出來(lái)的竹木色，入了人間，這些紋樣卻好像被撒了一把金粉，通體華麗起來(lái)，像是皇室中人才用的起。

蘇懺聯(lián)想到多年前他尚未離宮時(shí)，教導禮樂(lè )的師父曾提過(guò)一些，說(shuō)前朝亡國之君好樂(lè )器，搜羅天下至美之物，其中包括起死回生的陰陽(yáng)鼓，御敵百萬(wàn)的琉璃琵琶和能喚陰兵的尺八。

后來(lái)卻證明所謂起死回生，不過(guò)是在鼓點(diǎn)下讓尸首起舞，其人并無(wú)意識，鼓點(diǎn)一停，仍是死尸一具，而御敵百萬(wàn)更是無(wú)稽之談，只因用此琵琶的樂(lè )師技藝非常，兩軍陣前能鼓舞士氣，十戰九勝。

這兩者雖說(shuō)也是稀有物，卻遠沒(méi)傳聞中說(shuō)的那么神乎其神，想來(lái)那未曾謀面的尺八同樣如此。

這可惜蘇懺的禮樂(lè )師父過(guò)世得早，今生沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)到這只鎏金尺八了。

倘若追封的不算，大楚的王城已經(jīng)前前后后經(jīng)歷了三任帝王，在前朝遺留的骨架上擅加修葺，既不算勞民傷財，又逐漸描繪出了恢弘的氣勢，自清源觀(guān)向東驅車(chē)走半個(gè)時(shí)辰能至集市，再走半個(gè)時(shí)辰便能入宮。

他們蘇家這江山得來(lái)不算光彩，說(shuō)是“起義”也不過(guò)是成功后粉飾的說(shuō)辭，民間一些有想法的書(shū)生偶爾提起來(lái)，還是會(huì )用上“謀反”二字。

前朝末期腐朽衰敗，各處官員大肆斂財，當時(shí)的皇帝雖有心回天，但奈何本性懦弱，又意識不到自己骨子當中養壞了的高高在上，政策推行幾次都無(wú)疾而終，導致最后生民為求生路，不得不改朝換代。而大楚王朝自那樣的時(shí)代中興起，故先祖恪守本分不敢逾矩，一輩子只因穢亂后宮之事興過(guò)牢獄，至死時(shí)墓中陪葬物也只一個(gè)缺角的破碗，以此告誡后世不可貪奢yin逸。

而大楚現在的掌權者是蘇懺同父同母的孿生“弟弟”，自小文成武就，尤甚蘇懺一籌，兩人雖一胞所生，眉眼近似，但氣質(zhì)卻是南轅北轍。

從小時(shí)候開(kāi)始，蘇懺就是個(gè)沒(méi)脾氣的，因命中帶煞的原因，常常被人欺負，他自己不計較，蘇恒卻半點(diǎn)不能忍，做大哥的反而讓弟弟護著(zhù)，后來(lái)凡被揍過(guò)的王公貴胄驕矜子弟全對他俯首帖耳——蘇恒驍勇善戰治國平天下的手段由此可見(jiàn)一斑。

午時(shí)還沒(méi)到，蘇恒正在內室更衣，他不習慣有人服侍，一般這種時(shí)候，除了蘇懺，任何人不得入內。

門(mén)關(guān)的很?chē)缹?shí)，外頭的侍衛分立兩側，伺候的老太監是先皇留下來(lái)的，知道這些規矩，見(jiàn)是蘇懺來(lái)了，才細聲細氣的向內通報一聲，放他進(jìn)去了。

剛焚香沐浴，蘇恒的頭發(fā)還濕著(zhù)，毫不在乎的往肩頭一披，身上只著(zhù)一件白色中衣，面對著(zhù)一年似比一年繁復的重裝禮服頭疼。

“小妹，”蘇懺隔著(zhù)一層屏風(fēng)喊道。

即便四周無(wú)人的情況，蘇懺也自知禮不可廢，停的稍遠一些，先開(kāi)口提醒了一句，而后才作勢要跪。