事情，自然是順著(zhù)司馬衷的話(huà)就開(kāi)始了科普，希望能潛移默化司馬衷對這些的興趣：“當然重要啦，這對于衛家來(lái)說(shuō)。我父親是嫡子，阿兄是嫡孫，阿兄和兄嫂的孩子便是嫡曾孫，這確保了衛家世世代代的大宗地位?！?/br>
衛玠這里說(shuō)的“大宗”，不是后世理解的那種大宗族的意思。

而出自里的“大宗”。在宗法社會(huì )中，以嫡系長(cháng)房為“大宗”，其余為“小宗”。存在的意義是為了解決家族權利財產(chǎn)的繼承與分配，可以充分維護內部的團結與穩定。

雖然說(shuō)嫡長(cháng)繼承制是一種非智能的、純看老天賞不賞飯吃的繼承制度，從現代的長(cháng)遠眼光來(lái)看，并不是一個(gè)多好的繼承法選擇。但是，具體問(wèn)題具體分析，在中國古代這種封建的社會(huì )下，嫡長(cháng)制其實(shí)是一個(gè)十分成熟并且成功的制度。

衛玠曾在微博上看到一個(gè)所謂的公知，說(shuō)過(guò)一句話(huà)叫“別跟古代的皇室論嫡庶”，衛玠當時(shí)還覺(jué)得這話(huà)說(shuō)很對，后來(lái)穿到魏晉才發(fā)現，被騙了。那位公知熟悉的所謂歷史，很顯然只是滿(mǎn)清的歷史，又或者是從穿越里了解的歷史?？v觀(guān)中國古代幾千年的文明，皇室一直在尊崇的便都是嫡長(cháng)制，只有少數的非常態(tài)下，才會(huì )有所不同。

一般這種由嫡長(cháng)制變通而來(lái)的情況，都會(huì )成為被拿來(lái)大書(shū)特書(shū)的例子，也就給人造成了一種古代皇位很少論嫡庶的奇怪印象。

不過(guò)，如果把歷史上的皇帝挨個(gè)都總結一遍，就會(huì )發(fā)現依據嫡長(cháng)制上位的才是大多數。

這個(gè)制度影響極其深遠，始自周禮，一直延續到了明朝，有效地避免了統治階級內部兄弟之間，為爭奪皇位繼承權而引發(fā)的國家禍亂，從而維護了王權的威嚴和社會(huì )的穩定（引自度娘）。也就是說(shuō)嫡長(cháng)制最成功的地方，就在于能夠迅速穩定人心和朝堂格局。

滿(mǎn)清時(shí)期倒是立賢不立嫡了，結果呢？九龍奪嫡，權利的更迭血腥又動(dòng)蕩。

而且，滿(mǎn)清所謂的“賢”，也并不能給出一個(gè)準確的衡量標準，這就在最后導致了“賢”變成了“寵”，變成了比誰(shuí)會(huì )討皇上歡心，比誰(shuí)的額娘更容易得皇帝喜歡。從最終的結果來(lái)看，這種所謂的立“賢”還不如嫡長(cháng)制呢。

當然，嫡長(cháng)制也是弊端多多，好比因為托了嫡長(cháng)制的福，才能有如今地位的司馬衷。

嫡長(cháng)制的目的之一是長(cháng)子年紀大，心性成熟，不容易被臣子牽著(zhù)鼻子走。結果，司馬衷是個(gè)傻子，人人都能“挾天子以令諸侯”。先是老婆，后是兄弟，叔叔，從兄弟。嫡長(cháng)制給了司馬衷榮耀，卻也給了他幾廢幾立的苦難人生，從當上皇帝的那一天起他就是個(gè)徹頭徹尾的傀儡，結果最后死了還要被人嘲笑和唾罵。

歷史上西晉亂起來(lái)的導火索，也是在嫡長(cháng)制下因為沒(méi)有嫡子，而被承認了地位的庶長(cháng)子司馬遹，被賈南風(fēng)所毒殺。這才給了野心勃勃的各路王爺清君側的借口。

司馬衷被灌輸了一腦子嫡嫡庶庶，有點(diǎn)蒙圈，但最后還是得出了一個(gè)，他要努力和新太子妃造出個(gè)嫡子的結論，這樣國家才能穩定。

天色漸晚，衛玠就告退了。

結果還沒(méi)徹底走出東宮的門(mén)，衛玠就被一個(gè)衣著(zhù)華貴的女性攔了下來(lái)，身后帶著(zhù)一隊宮人，雍容華貴，排場(chǎng)極大。正應了那句“一首之飾，盈千金之價(jià)；婢妾之服，兼四海之珍?！?/b