個(gè)性格，那為什么不組合搭配上熠姐呢？既能達到鍛煉衛璪的目的，又能讓衛熠遠離洛京的關(guān)注，還能滿(mǎn)足他們彼此的愿望，一個(gè)在戰場(chǎng)上獲得戰功，一個(gè)實(shí)現自我價(jià)值，簡(jiǎn)直再沒(méi)有比他們更適合彼此的了！

“棗哥？”

“咳，我是說(shuō)阿兄?！?/br>
“得了吧，你真的以為全家還有誰(shuí)不知道你在背后給阿兄起的古怪外號嗎？魚(yú)哥，棗哥，好吧，棗哥是真的不知道，他太蠢了?！毙l熠實(shí)在是忍不住吐槽自己的親哥，“你說(shuō)讓我和他一起走？走什么？”

衛玠這才意識到，棗哥的作死計劃，目前還沒(méi)有多少人知道，于是趕忙和衛熠這樣那樣說(shuō)了一下。

“有你去幫他，我們也就不用擔心了?！眲e的世家子弟外出做官，帶的都是家里的門(mén)客長(cháng)史，衛璪就比較個(gè)性了，他帶個(gè)meimei就能所向披靡。

“好主意！”

那么，新的問(wèn)題來(lái)了，衛熠要以什么理由出京呢？生??？出家？總感覺(jué)還是容易被人找茬啊。對方要攻訐的是衛熠不結婚與法律相違背的點(diǎn)，這與衛熠到底人在不在京城并沒(méi)有什么關(guān)系，只要衛熠一日不結婚，衛熠一日就會(huì )成為別人的黑點(diǎn)。

衛玠將希望的眼光看向了拓跋六修，你會(huì )辦法的對嗎？

拓跋六修……還真的有辦法。

【我什么時(shí)候讓你失望過(guò)？】

永不！

事實(shí)上，拓跋六修的辦法和鐘氏說(shuō)的會(huì )替衛家解決煩惱的辦法，不謀而合了。

第84章古代八十四點(diǎn)都不友好：

講拓跋六修和鐘氏的計劃前，必須要先解釋一個(gè)名詞——替身僧。

顧名思義，就是在寺院里買(mǎi)個(gè)替身，替自己修行祈福。

能擁有替身僧的人，一般也是有階級要求的，特別是在一開(kāi)始流行起“替身僧”這個(gè)概念的時(shí)候，不是你有錢(qián)就能擁有的。

明朝時(shí)，“替身僧”幾乎已經(jīng)成為了皇室內的潛規則，“主上新登極，輒剃度一人為僧，名曰代替出家，其奉養居處幾同王公”（）。太子乃至諸王后來(lái)漸漸包括其中，在剛剛出生的時(shí)候，便有了“剃度幼童替身出家”。

發(fā)展到清朝時(shí)，“替身僧”就由皇室，發(fā)展到了勛貴家族，也就有了里“因自幼多病，買(mǎi)了許多替身”的說(shuō)法。

這種風(fēng)氣具體怎么發(fā)展起來(lái)的，已經(jīng)不可考了。

拓跋六修是這樣告訴衛玠的：“這是佛教傳入中國后，與本土巫術(shù)相結合后的一種做法。明朝延續的是元朝的遺俗，至于元朝始自哪里，就不好了?！?/br>
而就衛玠所知，在他所在的這個(gè)平行世界的魏晉時(shí)期，“替身僧”的說(shuō)法就已經(jīng)有了。和長(cháng)明燈一樣，是獨屬于世家權貴的“游戲”。只不過(guò)如今的替身風(fēng)潮還沒(méi)有流行起來(lái)，是來(lái)自齊云塔的凈檢法師提出的一個(gè)假說(shuō)，世家娘子圈也只是剛剛開(kāi)始試著(zhù)接觸。

要是早有，王氏不可能不琢磨著(zhù)給衛玠弄個(gè)替身僧。

事實(shí)上，王氏最近已經(jīng)有此打算了，只不過(guò)人選不好找。她要求的有點(diǎn)多，既希望對方命里全福，又要對方合了衛玠的八字，還要對方真的一心向佛，心誠則靈嘛。最主要的是，她要先看看別人家的“療效”，別不能保