景。他帶著(zhù)如神祗一般目下無(wú)塵的衛玠，一起回到盛樂(lè )，受到萬(wàn)民朝拜。

拓跋六修不屑的冷哼了一聲。

幸好沒(méi)有鑄金人的活動(dòng)，否則他大概會(huì )忍不住在夢(mèng)里殺了拓跋少年。

拓跋六修沒(méi)辦法真的殺人，但他卻可以殺了對方的精神力，讓對方如植物人一樣，這輩子都沒(méi)有辦法再清醒過(guò)來(lái)。這是拓跋六修一直都存在的能力，衛玠也知道，只是拓跋六修從未用過(guò)。不過(guò)在看到對方的夢(mèng)里在肖想的衛玠的時(shí)候，他突然就不介意偶爾破例一次了。

當然，最后拓跋六修還是忍住了，因為拓跋少年至少還沒(méi)有觸及他的底線(xiàn)。

好比18X，又或者是鑄金人什么的。

“鑄金人”是拓跋鮮卑的首領(lǐng)，在迎娶正妻時(shí)必須有的一個(gè)重要環(huán)節。拓跋六修一直很想與衛玠一起參與一下，無(wú)論是他為衛玠鑄金人，還是衛玠為他鑄就金人，他總覺(jué)得必須有這樣一個(gè)環(huán)節。

在拓跋少年也腦洞大到展開(kāi)這一幕之前，拓跋六修先一步打破了他的美夢(mèng)。

美景消失，世界震顫，當拓跋少年再次在夢(mèng)中睜開(kāi)眼睛時(shí)，他看見(jiàn)他的夢(mèng)境變成了一片曠野，黃沙漫天，塵土飛揚，唯有一個(gè)與他長(cháng)相相似，卻穿著(zhù)一身武將戎裝的男子，站立在天地之間。他們如鏡像的兩端，相對而視。

一個(gè)是成年版，一個(gè)是年輕版。

年輕版開(kāi)口問(wèn)：“你是誰(shuí)？”

拓跋六修說(shuō)：“我就是你，未來(lái)的你?！?/br>
年輕版有些糊涂：“未來(lái)的我？那你出現在我的夢(mèng)里做什么？”

拓跋六修道：“來(lái)詢(xún)問(wèn)你祭巫在哪里?！?/br>
祭巫是鮮卑內部對薩滿(mǎn)的一種叫法，和所有阿爾泰語(yǔ)系一樣，鮮卑信奉的也是薩滿(mǎn)教，對于薩滿(mǎn)教的神職人員，其實(shí)官方上的記載一直是巫，沒(méi)有“薩滿(mǎn)”這個(gè)詞，他們是薩滿(mǎn)教，神職人員是巫，是智者，是曉徹世間萬(wàn)物的大能力者。

拓跋鮮卑更特殊一些，他們的神職人員叫祭巫，總是搞些神神秘秘的事情，相信萬(wàn)物有靈，替混亂的首領(lǐng)家族，掌握著(zhù)最重要的傳承，最近幾年開(kāi)始被道教沖擊的厲害。

是的，比起后世的三大教之一的佛教，拓跋鮮卑最先接觸的反而是中原本土的道教。

說(shuō)回這一代的祭巫。

拓跋六修認識的祭巫，就是當年他在與衛玠去王濟的北邙別苑的路上，在城門(mén)前遇到過(guò)的那對胡人兄妹。

對方本應該一直在圣地學(xué)習，卻莫名其妙的以商人的身份出現在了洛京。拓跋六修雖然不知道是為什么，卻本能的覺(jué)得這件事應該與他有著(zhù)莫大的關(guān)系。所以，如今他抱著(zhù)試試看的態(tài)度，準備找對方問(wèn)一問(wèn)?？茨切f(shuō)掌握著(zhù)世間萬(wàn)靈的人能不能幫他找個(gè)身體。

“既然你是未來(lái)的我，你怎么能不知道祭巫在哪里？”哪怕是在夢(mèng)中，拓跋少年也精明的就像是鬼，對所有人都充滿(mǎn)了堤防。

而拓跋六修最討厭的就是對方這幅把什么都算計在內的樣子。

“我怎么可能知道過(guò)去每時(shí)每刻發(fā)生的事情？！去找到祭巫，讓他來(lái)洛京，我知道你能做到，這是事關(guān)我族命運的大事！”

“那到底是什么事？你不說(shuō)清楚，我又怎么相信你？”