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景。他帶著(zhù)如神祗一般目下無(wú)塵的衛玠,一起回到盛樂(lè ),受到萬(wàn)民朝拜。拓跋六修不屑的冷哼了一聲。幸好沒(méi)有鑄金人的活動(dòng),否則他大概會(huì )忍不住在夢(mèng)里殺了拓跋少年。拓跋六修沒(méi)辦法真的殺人,但他卻可以殺了對方的精神力,讓對方如植物人一樣,這輩子都沒(méi)有辦法再清醒過(guò)來(lái)。這是拓跋六修一直都存在的能力,衛玠也知道,只是拓跋六修從未用過(guò)。不過(guò)在看到對方的夢(mèng)里在肖想的衛玠的時(shí)候,他突然就不介意偶爾破例一次了。當然,最后拓跋六修還是忍住了,因為拓跋少年至少還沒(méi)有觸及他的底線(xiàn)。好比18X,又或者是鑄金人什么的。“鑄金人”是拓跋鮮卑的首領(lǐng),在迎娶正妻時(shí)必須有的一個(gè)重要環(huán)節。拓跋六修一直很想與衛玠一起參與一下,無(wú)論是他為衛玠鑄金人,還是衛玠為他鑄就金人,他總覺(jué)得必須有這樣一個(gè)環(huán)節。在拓跋少年也腦洞大到展開(kāi)這一幕之前,拓跋六修先一步打破了他的美夢(mèng)。美景消失,世界震顫,當拓跋少年再次在夢(mèng)中睜開(kāi)眼睛時(shí),他看見(jiàn)他的夢(mèng)境變成了一片曠野,黃沙漫天,塵土飛揚,唯有一個(gè)與他長(cháng)相相似,卻穿著(zhù)一身武將戎裝的男子,站立在天地之間。他們如鏡像的兩端,相對而視。一個(gè)是成年版,一個(gè)是年輕版。年輕版開(kāi)口問(wèn):“你是誰(shuí)?”拓跋六修說(shuō):“我就是你,未來(lái)的你?!?/br>年輕版有些糊涂:“未來(lái)的我?那你出現在我的夢(mèng)里做什么?”拓跋六修道:“來(lái)詢(xún)問(wèn)你祭巫在哪里?!?/br>祭巫是鮮卑內部對薩滿(mǎn)的一種叫法,和所有阿爾泰語(yǔ)系一樣,鮮卑信奉的也是薩滿(mǎn)教,對于薩滿(mǎn)教的神職人員,其實(shí)官方上的記載一直是巫,沒(méi)有“薩滿(mǎn)”這個(gè)詞,他們是薩滿(mǎn)教,神職人員是巫,是智者,是曉徹世間萬(wàn)物的大能力者。拓跋鮮卑更特殊一些,他們的神職人員叫祭巫,總是搞些神神秘秘的事情,相信萬(wàn)物有靈,替混亂的首領(lǐng)家族,掌握著(zhù)最重要的傳承,最近幾年開(kāi)始被道教沖擊的厲害。是的,比起后世的三大教之一的佛教,拓跋鮮卑最先接觸的反而是中原本土的道教。說(shuō)回這一代的祭巫。拓跋六修認識的祭巫,就是當年他在與衛玠去王濟的北邙別苑的路上,在城門(mén)前遇到過(guò)的那對胡人兄妹。對方本應該一直在圣地學(xué)習,卻莫名其妙的以商人的身份出現在了洛京。拓跋六修雖然不知道是為什么,卻本能的覺(jué)得這件事應該與他有著(zhù)莫大的關(guān)系。所以,如今他抱著(zhù)試試看的態(tài)度,準備找對方問(wèn)一問(wèn)??茨切f(shuō)掌握著(zhù)世間萬(wàn)靈的人能不能幫他找個(gè)身體。“既然你是未來(lái)的我,你怎么能不知道祭巫在哪里?”哪怕是在夢(mèng)中,拓跋少年也精明的就像是鬼,對所有人都充滿(mǎn)了堤防。而拓跋六修最討厭的就是對方這幅把什么都算計在內的樣子。“我怎么可能知道過(guò)去每時(shí)每刻發(fā)生的事情?!去找到祭巫,讓他來(lái)洛京,我知道你能做到,這是事關(guān)我族命運的大事!”“那到底是什么事?你不說(shuō)清楚,我又怎么相信你?”