時(shí)，北方還不算特別流行這種吃法，但衛玠喜歡，所以，古董羹終于躍入了世家圈高傲的視野。

從小到大都是如此，只要衛玠喜歡的，不需多少時(shí)日，便會(huì )流行到洛陽(yáng)的街頭巷尾，進(jìn)而蔓延至全國。

好比衛玠曾經(jīng)實(shí)驗性的弱不勝衣的披著(zhù)羽衣，也好比衛玠更早以前的慈善之舉。

衛玠當時(shí)還沒(méi)有如今這么系統的帶起流行的概念，他更多的只是做了他在現代時(shí)被無(wú)形中培養起來(lái)的習慣。一方有難，八方支援，在國家其他地區遭災的時(shí)候，他會(huì )盡己所能，貢獻出自己一份微薄的力量。

只不過(guò)在現代，衛玠就是個(gè)普通人，父母早逝，他自己也沒(méi)多少錢(qián)，在學(xué)校組織對遭災地區捐款的時(shí)候，他只能少捐點(diǎn)；而在古代，衛玠有了花不完的身家，所以他就多捐了點(diǎn)。

衛玠其實(shí)也曾想過(guò)蘇一把，學(xué)學(xué)里穿越的前輩們那樣，提出“以工代賑”的想法。

結果被拓跋六修攔住了，因為……

以工代賑的經(jīng)濟思想，從漢代就已經(jīng)有了。在西漢的戴圣所編纂的篇中，便已經(jīng)記錄下了當時(shí)朝廷對此的相關(guān)政策——“季春之月發(fā)倉廩，賜貧窮，振乏絕”，并不需要哪個(gè)后來(lái)者特意“提出”。

還是那句老生常談的話(huà)，古人真的很厲害，最起碼比衛玠想象中厲害的多。他還是老老實(shí)實(shí)的當地主家的傻兒子就好。

地主家的傻兒子此時(shí)此刻，就正在和地主家其他的傻兒女一起吃著(zhù)火鍋，唱著(zhù)歌。

前面剛下了戰場(chǎng)，如今就吃飯吃的如此自然……也是在所難免。

畢竟衛熠等人先是風(fēng)塵仆仆、焦急擔憂(yōu)的趕了幾天幾夜的路，再是在戰場(chǎng)上奮勇殺敵，與胡人大戰三百回合，他們的身體狀態(tài)被標注為了“又餓又困”。在先吃飯還是先睡覺(jué)之間，胃口打贏(yíng)了這場(chǎng)戰爭，它表示，先祭了五臟廟才有力氣睡覺(jué)！

王濟和拓跋六修這種傷患，只能負責看，他們在被換了藥之后，連葷腥都不建議多吃。

衛玠倒是偷偷給拓跋六修的蘸料碗里夾了幾塊兔rou，也就是江湖人稱(chēng)的撥霞供，因為在熱湯中的rou片反復撥動(dòng)，rou色宛如云霞而得名。正應了那句“浪涌晴江雪，風(fēng)翻照晚霞”的詩(shī)詞，好吃又好看。

好吧，兔rou火鍋其實(shí)是宋朝的事情了。那些還沒(méi)有因此而誕生的風(fēng)雅詩(shī)詞，在如今的衛玠看來(lái)，還不如給拓跋六修解口饞來(lái)的重要。

但桌子就這么大，誰(shuí)還看不見(jiàn)誰(shuí)啊。

衛玠自以為隱蔽的小動(dòng)作，被武功底子都不錯的全家盡收眼底，他們不可能去和剛剛昏睡醒來(lái)的衛玠過(guò)不去，只能怒視拓跋六修。

拓跋六修八風(fēng)不動(dòng)，穩坐原地，吃的別提多慢條斯理、多嘚瑟炫耀了。

衛玠救場(chǎng)似的問(wèn)：“你們怎么來(lái)了？”

“為兄夜觀(guān)星象，掐指一算?！睎腋邕€是那個(gè)栆哥，是個(gè)中二的文藝男青年。

武賢法師埋頭吃rou，根本沒(méi)空說(shuō)話(huà)。她生在一個(gè)出家人還能吃rou的好時(shí)代，雖然她本人并不知道她有多幸運，但她還是很珍惜每一次吃rou的機會(huì )。

石勒也呼啦啦的跟著(zhù)大塊吃rou，大碗喝酒，只不過(guò)他還是習慣性的像以前一樣，以衛玠為主，他永遠都不會(huì )忘記給了他如今命運的人是誰(shuí)，對衛玠的感恩他說(shuō)了無(wú)數遍，已經(jīng)頻繁到了他