湯,這酒也就隨了藥方,名為百草酒。

此時(shí)的茶并非后世的炒茶，而是鮮茶葉。喝茶也不是泡茶，而是煮茶，將新鮮茶葉或者曬干茶葉下鍋，或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫。說(shuō)白了，就是將茶當做蔬菜，烹來(lái)當做羹湯。此事的飲茶不為風(fēng)雅，不贏(yíng)喜茶，只因茶有去油膩、洗腸胃的功效，為了身體健康常飲而已。并且因為茶葉沒(méi)有什么加工技術(shù)，只有部分莊園中可種植茶樹(shù)、能隨時(shí)采摘新鮮茶葉的士族才會(huì )飲茶。

此時(shí)茶道不興，那么平日交友游玩聚會(huì )，便只剩下酒可同飲了。故而在此時(shí)名士才會(huì )酗酒成風(fēng)。而釀酒工藝的不完善，此時(shí)的酒多是果酒谷酒，度數低，也難怪那些一天到晚喝酒之人各個(gè)都能稱(chēng)做海量。

故而比起茶，顯然他們對酒更感興趣。

口味濃烈、度數頗高的高粱藥酒一揭開(kāi)壇封，酒味便飄散開(kāi)來(lái)，令人頭腦為之一振，三人包括不喝酒的和尚，目光頓時(shí)便被吸引過(guò)去了。

“好酒?！敝ы让摽诙觯骸八坪蹙浦羞€添了少許藥材？哈哈哈，現常有狂士借酒行散，卻不知從越竟然以酒入藥，當真令人耳目一新?！?/br>
“曾言，自古圣人之作湯液醪醴，以為備耳。酒助藥性自古有之。不過(guò)，大師說(shuō)錯了一句話(huà)，此酒名為百草酒，非是以酒入藥，而是以藥入酒。若是以酒入藥，這一壇便不是酒而是藥了，我怎有可能拿出讓大家品評?！?/br>
“和尚我倒也讀過(guò)幾本醫方，只聽(tīng)聞?dòng)镁萍逅幒秃途品?，倒是不曾?tīng)聞?dòng)盟庒劸??！?/br>
“世間之事總是要向前發(fā)展的，否則豈不是裹足不前？之前不曾有，不過(guò)是酒中水分過(guò)多，藥材炮制加入后，酒極易**變質(zhì)。而我手中酒經(jīng)過(guò)秘法釀造，酒性濃烈，故而不易敗壞，貯存多久都可以?！庇硒櫼饕?jiàn)三人聽(tīng)的認真，不由一笑：“多說(shuō)無(wú)益，不如一品吧?！?/br>
而此時(shí)，陸氏那位烹飪高手也已經(jīng)將那幾尾鱸魚(yú)料理好，立即便帶著(zhù)幾位仆從將菜端上來(lái)了。

一尾混莼菜制成一碗羹，其余皆被那位易牙高手片成了金齏玉膾，只見(jiàn)一碗莼菜魚(yú)羹鮮香濃厚，而那盤(pán)金齏玉膾魚(yú)片薄如蟬翼，仔仔細細碼在白瓷盤(pán)內。

而四人面前也依次擺放了碗筷與醬料，那烹飪高手則恭謹道：“因大師避諱，可能醬料有所不足，魚(yú)羹為了調味，加了蔥姜，大師還請知悉?！比缓笕吮泐I(lǐng)人退下了。

“這道魚(yú)膾足見(jiàn)貴仆烹飪功底?！庇硒櫼鞯?。

而陸氏兄弟卻都被眼前百草酒吸引了注意力，支愍度正襟危坐，目光卻總也忍不住往酒杯上瞟。

但是和尚再心動(dòng)，也是不會(huì )行動(dòng)的，故而支愍度不過(guò)是雙手合十，道了一句：“當真考驗和尚定性?！?/br>
總不能他們喝酒，讓大師干看著(zhù)，游鴻吟隨即便吩咐取來(lái)小爐、陶壺和一套青瓷茶具，取來(lái)時(shí)爐中炭火早已旺燃，不一會(huì )兒陶壺中水開(kāi)，游鴻吟便開(kāi)始泡茶。

其余三人并未開(kāi)口打斷，看眼前之人行云流水般的動(dòng)作，心生搖曳。

如果說(shuō)竹林聽(tīng)琴，樂(lè )間飲酒彰顯的是當世文人性情狂傲不羈、率直任誕、不拘俗禮的話(huà)，那么眼前人展現的卻是另一種行云流水、中澹閑潔、韻高致靜之態(tài)。

陸云心中震撼，比起兄長(cháng)陸機，他并不喜那些狂士，日夜酗酒服藥，行為癲狂，雖有才識，卻與家與國與己均無(wú)益處。

而觀(guān)郭溪一舉一動(dòng)，陸云卻似乎是觸摸到了‘道’之邊緣，心中不得志之憤恨、困鎖于家中的煩躁、對天下之事天下之人的厭惡，漸漸消弭而遠，接過(guò)茶杯，小飲一口，茶香淡雅微苦，回味甘甜，甚至摻雜著(zhù)一絲松葉清香，與常日所飲簡(jiǎn)直天差地別，好似自己過(guò)去喝的不過(guò)俗世溝水，而此時(shí)方是飲的人間甘露。

飲后自己雖是心境趨于平和，卻并未如同那些山間隱士般喪失了人生斗志，反而頭腦前所未有的清醒。

“此物乃茶？”支愍度沉浸許久，方開(kāi)口問(wèn)。

“此茶名為松隱霧茶?！庇硒櫼鞯?。

“此茶倒將這一桌珍饈美酒比成了俗物?！敝ы日f(shuō)。

“俗與雅，不過(guò)是世人強加于物，與物本身又有何干？”游鴻吟說(shuō)。

陸云聽(tīng)此語(yǔ)，神色不動(dòng)，倒是他兄長(cháng)陸機，卻開(kāi)口反駁：“若物之本身無(wú)意，旁人又怎有可能從其身而得其論?！?/br>
雙方就此問(wèn)題展開(kāi)，邊啖魚(yú)，飲酒，品茗，邊天馬行空諸多討論。只是原本話(huà)題原本圍繞著(zhù)‘哲學(xué)’的唯心唯物，后來(lái)在游鴻吟刻意控制，終于談?wù)摰秸握擖c(diǎn)。

“吾曾一觀(guān)士衡兄之，”游鴻吟說(shuō)：“的確文辭特厚，字字珠璣?！?/br>
陸機雖未出仕司馬氏王朝，在長(cháng)谷閉門(mén)隱居，卻并不代表他一事無(wú)成，傲視文壇的詩(shī)詞歌賦為其鋪就冠絕之名，而上下兩篇則奠定其真正的文學(xué)宗師地位，甚至世人常將與相比較。

所以，若說(shuō)陸機對自己的辯亡論不滿(mǎn)意，那是不可能的。

但是如今聽(tīng)游鴻吟語(yǔ)氣，似乎并非是全然推崇之語(yǔ)。

陸機脾氣嚴肅自律，作風(fēng)強勢，聽(tīng)面前這年輕人意味不明的評價(jià)，雖然不至于生氣，但是的確脾氣上來(lái)了，顯然得不到滿(mǎn)意回答不會(huì )罷休：“哦，閣下似乎對此賦有不同見(jiàn)解？”

“彼此之化殊，授任之才異也?！庇硒櫼髡f(shuō)了一句賦中語(yǔ)句。

此句意思為孫權、孫皓彼此政治教化不同，授官任職不同，故結局也就不同，同時(shí)也是這篇賦的中心論點(diǎn)：東吳亡國，都是因為最后一代君主不會(huì )知人善用。

陸機陸機論述東吳創(chuàng )基立業(yè)的基本經(jīng)驗在用人。孫策依靠張昭、周瑜等人才，得以削平當地割據勢力，據有吳、會(huì )稽、廬江等五郡，在江東立業(yè)，從而為后來(lái)的吳國帝業(yè)打下基礎的。而吳主孫權，胸懷博大，禮賢下士，善于識別人才，敢于使用人才，真誠信人，虛心納諫，不聽(tīng)讒言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是東吳興旺發(fā)達的基本經(jīng)驗。

“此句有何問(wèn)題？天下興亡，本就是時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)、地利、人和，有三而興，而人和尤為緊要。因為天時(shí)、地利的條件最終需要人才加以利用才能成事?！标憴C昂然道。

“其實(shí)士衡兄的政治主張可以以四字概括，那便是‘精英治國’。無(wú)論是人和為重，還是分封而治，均是這四字精神的體現?！庇硒櫼饔迫坏溃骸暗侨绱诉x擇在短期內的確可以依靠領(lǐng)袖魅力而凝聚一團，卻很容易出現東吳的那種情況，一者死則天下死，將天下之事系于一人之身，何其可笑?！?/br>
無(wú)論是性格嚴謹偏于固執的陸機，還是心思詭譎從不墨守成規的陸云，甚至