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罪業(yè)行尊這木魚(yú)看似破舊,實(shí)則蘊藏著(zhù)濃厚的佛性,顯然日夜受佛經(jīng)洗禮,極得主人愛(ài)惜,已是一件下品寶器。修真界中的武器大致可分為4類(lèi),法器,靈器,寶器與仙器。其中法器最為常見(jiàn),可以用普通材料制作。靈器則大都由天地中的寶物衍化而來(lái),不可多得。寶器更是靈器的蛻變之態(tài),經(jīng)長(cháng)時(shí)間的蘊養與磨合,與主人心神相通不可分割。一旦落入他人手中,便會(huì )重新淪為普通靈器,更有甚者直接跌落至法器,再無(wú)提升的可能。妙平所在的度厄院所修緣法名為苦愿心經(jīng),相傳乃明行足佛陀轉世前留下的解脫之法,能解世界一切苦厄,永離無(wú)明煩惱系縛。以“解”之一字為最終法門(mén)。此刻在寶器木魚(yú)冉冉佛光之中,他的臉亦變得威嚴端莊起來(lái)。右手指節微曲,金光掩映下,彈出一字真言。似要憑借這一招將對面的宏石震下臺去。然而這看似簡(jiǎn)單的一式,卻在臺下引起軒然大波。“這…這是結出偽印了!”“今年方才二十四,竟能做到這個(gè)地步…”“宏石師兄不會(huì )被這一招彈下臺去吧…”…石臺上,雖說(shuō)是各視一方,但自己的得意弟子出戰,這些掌院僧也難免會(huì )分出一絲神識關(guān)注一二。此刻妙平一上臺就結出偽印,度厄院的掌院僧目有得色,嘴上卻道:“這小子就是愛(ài)出風(fēng)頭?!?/br>負責裁定的苦行院僧人微微瞥了他一眼,對這對師徒的性子了解的透徹,順勢道:“以筑基期的修為能結出偽印,確實(shí)了得?!?/br>在佛門(mén)中,結印是一門(mén)最基礎的修行,幾乎人人皆知,但能成功施展的卻寥寥無(wú)幾。蓋因結印之法實(shí)在太過(guò)龐雜,每一種緣法都有自己的三*印,要想成功結出其中任何一種,都需要對其有無(wú)比精深的參悟。自古能成功結印的佛修,哪怕僅有一種,都擔的起高僧二字。三種皆成者,不論修的是何種功法,定已是渡劫期大能。所以妙平年紀輕輕,雖只得其中幾分精髓,結出一個(gè)偽印,卻也是極為出色了。暮擒煙有些微妙的聽(tīng)著(zhù)四周人的夸贊,莫名覺(jué)得有些羞恥。臺上宏石并沒(méi)有因為妙平的這一式自亂陣腳。他通身除了一件麻布僧袍并無(wú)外物。達摩院鍛心煉體,是以自身為器,立于天地。此刻真言迎面撞來(lái),他身后驟然生出四只金臂,如巨靈尊行,看起來(lái)力大無(wú)比,這虛實(shí)六手交于身前,宏石發(fā)出一聲爆喝,淡淡的金輝如彌散,竟是在一陣金石碰撞之音中,硬將那一字真言生生碎于胸前。石臺上的苦行掌院僧微微頷首,顯然已經(jīng)對石宏生出幾分好感。以法觀(guān)人,達摩院的金剛經(jīng)講究的正是一個(gè)“堅”字,若心志堅定,不偏不移,即便是面對筑基后期的妙平同樣有一戰之力。宏石碎了妙平的真言,自知不能再給他施展法訣的機會(huì ),身形極速向前逼去。妙平寶器木魚(yú)驟然浮至身前,在宏石逼近之前,以真元化作木棒,重重將其敲響。這一聲妙音清冽無(wú)比,直入心頭,直將所有人震的為之一怔,宏石的身形也驟然停滯一瞬,竟是不可抑制的后退半步。妙平看準時(shí)機,正欲再次施展一字真言將宏石震下臺去,半空之中,卻頓有一道巨大的金剛杵虛影凝結,轉眼間已攜著(zhù)無(wú)比恐怖的威勢向他砸去。妙平大驚,撤身后退,卻見(jiàn)那金剛杵錘于地面發(fā)出一聲轟響,砸出數尺大的深坑,依舊不曾散去,不依不饒的