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院菩薩,成了當時(shí)別院住持之關(guān)門(mén)弟子。慈仁法師聰慧過(guò)人,在佛道之上頗有頓悟,不過(guò)短短十多年,禪學(xué)之修行大有長(cháng)進(jìn),連其師傅都自嘆不如,西行游學(xué)后,回庵中,帶回了數量頗多的藏傳佛經(jīng)和天竺經(jīng)文,開(kāi)始進(jìn)行了大量的翻譯和傳播佛學(xué)之事,因而離庵百米遠處,還建立的佛學(xué)堂,專(zhuān)供庵內之人修行佛學(xué)。但皇帝繼位后,對佛學(xué)打壓,以至于在先帝之時(shí)還頗有名望的慈仁法師將心思都用在了編撰佛學(xué)著(zhù)作之上,也不像靜心庵那樣,以姻緣簽為斂財之機。更多是對自身的修行。因是皇家送供養的庵,即使是沒(méi)有人化緣,也并無(wú)大礙。山后除了菜園子,蔬果之外,還有百畝稻田,已然足夠自給自足,加之皇帝雖熱忱于道教,但并未將庵棄之不顧。因而,當慈仁法師收到了宮內傳來(lái)的旨意,說(shuō)是讓千金公主與弋陽(yáng)公主到庵中為國運、國祚和國之繼承人祈福之時(shí),慈仁法師眼睛都不眨一下,接了。倒是她的師姐和師妹都替慈仁法師擔憂(yōu),畢竟這宮中金貴的人到她們這,擾亂了她們清凈不說(shuō),只怕一些修行未曾堅定心念的小徒弟們要搞出亂子了。慈仁法師淡笑無(wú)言,只轉頭讓小尼姑把圣旨放到專(zhuān)用的廂房供起來(lái),命人去打掃了廂房,進(jìn)了房?jì)?,卻給父母書(shū)寫(xiě)了一封家信,打探京中之事。本不想涉足紅塵的她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,竟然被迫卷入。慈仁法師乃庾家人,其父為庾承繼,其母是桓氏為譙郡人,與其父是門(mén)當戶(hù)對的書(shū)香門(mén)第。家中家學(xué)淵源深厚,不管是父親家族還是母親家族中人,少有信奉佛法,可恰恰她卻從小就癡迷于此。庾承繼官至一品,到了其骸骨年歲,再三上奏,皇帝這才準了。家中親兄妹都是一母所出。兄長(cháng)與桓家表姐結親,兩人恩愛(ài),如今在江南外放,一省之高官,不曾謀求于回京,姐妹們都嫁入高門(mén),只偶爾過(guò)來(lái)看望一番,但慈仁法師與之交談不深。庾承繼與桓氏并未與長(cháng)子到江南,而是隱居在了京郊小農莊中,前幾年是在沛縣度過(guò)的。庾承繼門(mén)徒眾多,親傳弟子卻不多,但其中一有名之人齊子轍,慈仁法師也知曉。畢竟當年她雖遁入空門(mén),但年輕時(shí)候,也曾抱過(guò)還在襁褓中的他。當年故人得此子較為晚,因而她已然十歲有余。之后不管是父親有意為之,還是因緣際會(huì ),他拜入了庾家門(mén)下。父親若通過(guò)齊子轍打探消息,她自是有法子應對,只是聽(tīng)聞家中meimei來(lái)說(shuō)過(guò),這弋陽(yáng)公主,不是什么善茬,好在宮中的皇帝,對她并無(wú)什么寵愛(ài)。當年父親匆匆忙忙為她定下親事,其中一個(gè)緣由就因著(zhù)她的歲數正好與當今選妃之年界重合,父親和母親不忍其進(jìn)宮,這才如此做。只是她自幼就與佛有緣,最終求仁得仁。京郊大興州下的的小山坳禮賢村彎彎曲曲的小山路上,一農夫戴著(zhù)斗笠,肩膀看著(zhù)收拾稻田的鋤頭,身形略微顯瘦,面色較為黝黑,雙眼炯炯有神,腳上踩著(zhù)茅草編織而成的草鞋,一步一步,沉著(zhù)穩重地往村口的小竹屋去。路過(guò)的老農佝僂著(zhù)背,見(jiàn)來(lái)人,恭敬打招呼:“庾先生,您怎么能到田里去?”已然六十有余的庾先生笑聲洪亮,擺手道:“怎么能總是勞煩老丈人們和學(xué)