元境！

鄭南終于知道了這一境界。

從當初踏入靈境起，鄭南就正式進(jìn)入了修者的行列，而靈境以上的境界也是劃分一新。

靈境的標志，勁氣化作元力！

原本只存在于氣旋、經(jīng)脈中的力量，可以?xún)Υ嬖谏眢w的每一處地方。另外靈境也開(kāi)始初練靈魂力量，算是深層次修煉的開(kāi)端。

魂境的標志，以魂控物！

靈魂臻至圓滿(mǎn)。修者踏入魂境之后，靈魂力量已經(jīng)達至人類(lèi)所能達到的頂峰。而魂境，也是人類(lèi)修士的又一大門(mén)檻——邁過(guò)魂境，就算是達到了超凡入圣的層次！

元境的標志，結出元嬰珠！

元嬰珠一出，人就不再是人，而是圣！

對于能夠結出元嬰珠的元境大能，通常都有另一稱(chēng)呼——“元嬰真君”！這一層次，將比魂境強過(guò)許多，利用元嬰珠所能做到的種種神奇，已然超出了人類(lèi)范疇。鮮網(wǎng)。

再往上，鄭南依舊不太清楚。但是他所聽(tīng)聞過(guò)的，有能夠動(dòng)輒開(kāi)辟空間通道、掌控空間力量的虛境，還有更高層次、虛無(wú)縹緲但又確實(shí)存在的神境！

至于神境之上的境界……

……

這些天，青云閣中人群熙攘，人群往復。這些人中，不乏一些平日里少見(jiàn)的老家伙，更是有不少身穿其他門(mén)派服飾的人，不斷進(jìn)出青云閣的空間隧道。

這一干狀況，都在預示著(zhù)一件事情——一件很大的事情！

而在這件很大的事情中，鄭南也有份參與，而且在其中扮演了非常重要的角色。

一大早，鄭南就被叫到了青云閣的中心——青云殿！

青云殿，青云閣的最高級議事場(chǎng)所。尋常的年輕弟子，根本沒(méi)資格進(jìn)入其中，即便是鄭南有超人一等的天賦，也沒(méi)有進(jìn)入的資格。不過(guò)今天，鄭南卻是得到了格外的恩準，進(jìn)入青云殿內。

一進(jìn)入青云殿，鄭南立刻精神一凜。

殿上坐的，盡皆是一些老一輩強者，不光是青云閣的老家伙們，還有不少其它正道門(mén)派的老家伙！在這青云殿內，諸如靈夢(mèng)仙姑等中生代弟子，根本就沒(méi)有參與的資格，甚至一些更長(cháng)一輩的人，也僅僅配站著(zhù)聆聽(tīng)。第一時(shí)間更新

正當門(mén)的五把交椅上，赫然坐著(zhù)五人。

頭把交椅上，一名身穿灰色道袍的男子。

他中年相貌，五官端正，氣息中正平和，看起來(lái)道貌岸然。他，正是正道領(lǐng)袖中元宗的當代宗主——元宗主！

次席上，一名雍容華貴又不失淡雅的女子，盈盈而坐。

這個(gè)人鄭南不用猜，也知道她的身份——這便是當代的青云閣閣主，也是五大派中唯一一名女性掌門(mén)！

再下手位，“坐著(zhù)”一位鄭南的老熟人。之所以“坐著(zhù)”要加引號，因為這個(gè)家伙并非是用屁股坐，而是整個(gè)擺在那里——這是一枚元嬰珠。

由于身受重傷，蠻荒閣閣主此時(shí)以元嬰珠的狀態(tài)存在，雖說(shuō)他可以通過(guò)奪舍來(lái)獲取新的軀體，不過(guò)卻一直沒(méi)有那么做。因為對于一名蠻荒閣修者來(lái)說(shuō)，身體是非常重要的，不能夠隨隨便便奪舍來(lái)湊合。

再往下坐著(zhù)的是一名高大挺拔的男子。他面向俊朗，氣質(zhì)不凡，整個(gè)人猶如一把出鞘的寶劍一般。

而他的背后則是背負著(zhù)一柄寒光爍爍的長(cháng)劍，昭示著(zhù)他的身份——萬(wàn)劍山的掌門(mén)！

最后一位，同樣穿著(zhù)一身道袍，不過(guò)他的道袍是綠色的。鮮網(wǎng)。不用說(shuō)，這人乃是另一正道門(mén)派——楚山的掌門(mén)！

不過(guò)這青云殿中，也并不全是老一輩強者。

除了青云閣閣主外，在每一位掌門(mén)的背后，都站著(zhù)一名年輕人。

這四位年輕人，分別是中元宗、蠻荒閣、萬(wàn)劍山、楚山四派的年輕一輩第一人！他們跟隨著(zhù)本派掌門(mén)來(lái)此，一方面是見(jiàn)見(jiàn)世面，另一方面也是各派對其他門(mén)派的展示與炫耀：

那意思就是，本派中的青年才俊，并不輸給其他門(mén)派！

而青云閣閣主背后之所以沒(méi)有人，原因也很簡(jiǎn)單，因為青云閣年輕一輩中的最強者，遠在天邊近在眼前——就是鄭南。

鄭南一進(jìn)來(lái)，立刻就吸引了所有人的眼球。

首先他的裝束就很個(gè)性——青云閣的人哪個(gè)不是一身白衣，氣質(zhì)出塵？可是這鄭南偏偏穿著(zhù)一身黑色勁裝，而且神色中帶著(zhù)一絲痞氣！

更為特殊的是，鄭南走進(jìn)來(lái)之后，并沒(méi)有如同其他后輩一般俯身低頭，故作謙卑。而是昂首闊步，一直到了五名掌門(mén)身前，才略微躬身，算是行禮。

行禮之后，鄭南又直起了腰板。由于站著(zhù)比坐著(zhù)高，反倒有一些俯視五人的架勢！

作為正道首領(lǐng)，中元宗對于禮法的要求最為