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    真敢說(shuō)啊，她。

    他上輩子活著(zhù)的那兩百多年里，可沒(méi)見(jiàn)到過(guò)幾個(gè)所謂的神佛出手救人。反倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)西邊的妖國接受人類(lèi)的難民；而東邊武藏國的鄉下，也出現了一只滅殺作亂妖怪的半妖。

    神佛啊…這種有不如沒(méi)有的東西…還有必要存在嗎？

    ——但在涉及他之前，無(wú)論是老巫女的身份，還是她曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情，都與他無(wú)關(guān)。

    這個(gè)老巫女提到的涉川鄉社，位于涉川地區，也就是現在的浜松市北區一帶。當時(shí)的寺野六所神社，連著(zhù)周?chē)纳?，都被認為是神域。

    戰國時(shí)期的寺野村作為三河國和信濃國的要沖，是一個(gè)以氏神（注4）為中心建立起來(lái)的村子。只是不知道為什么，到了近代，竟然連神社都淪落到廢舍，就連建筑神社的御坂石成了其他神社的巻石的地步。

    說(shuō)到這里，這位健談的老巫女嘆了口氣，一臉唏噓。

    “大正十一年，失去了氏神庇佑的寺野村，終于被惡鬼給盯上了。躲在村里暗中作亂的惡鬼利用它的血鬼術(shù)使得村里的六十多個(gè)人患上腸傷寒，并趁機吃掉了十三人，直到鬼殺隊的人誅滅了惡鬼，救治了村民，才沒(méi)有新的病患出現?！?/br>
    “當時(shí)，對外的說(shuō)法便是被趕去鄉社的氏神作亂導致的?！?/br>
    “鬼就沒(méi)有不吃人的?！崩衔着绱藞孕胖?zhù)，“背棄了人類(lèi)的他們啊，無(wú)論曾經(jīng)有什么苦衷，都不再是可信的了。而且，他們第一個(gè)襲擊的，往往是身邊最親近、最難以割舍的人?！?/br>
    老巫女說(shuō)著(zhù)過(guò)往的故事的時(shí)候，淺褐色的雙眼卻是一直望著(zhù)虎杖悠真，就像是用這則氏神與惡鬼的舊聞，來(lái)向五條悟傳達著(zhù)某種訊息一樣。

    老巫女大概是有些懷疑虎杖悠真的身份的，又或者說(shuō)，她已經(jīng)認出了他，又不太敢相信。再怎么說(shuō)，鬼雖然是由人類(lèi)變成的特殊生物，但已經(jīng)被太陽(yáng)光徹底曬到?jīng)]有灰燼留下的摩羅/繼國十真，是不可能死而復活，還變成人類(lèi)的。

    ——但虎杖悠真才懶得搭理這個(gè)躲在湯屋不出去的氏神，也懶得去猜測她的想法。

    既然選擇了離開(kāi)，選擇了放棄信徒，那干嘛還在這里表現得一副死了人，自己因為心中的善良，對此很感慨的模樣？

    偽善的家伙。

    既然做出了選擇，就不要后悔；既然是自己走的道路，也無(wú)法回頭，那就這樣繼續走下去。

    “真是悲哀啊…食人的惡鬼，曾經(jīng)也是人類(lèi)變來(lái)的。而作為一個(gè)人類(lèi)，竟然背棄了心中堅持的信仰，那他還剩下什么呢？”

    老巫女嘆了口氣，淺褐色的眼睛里帶著(zhù)悲憫的淚光——這在虎杖悠真眼里卻分外的礙眼。

    他能把這個(gè)只會(huì )馬后炮般唧唧歪歪的氏神，給切成生魚(yú)片嗎？

    虎杖悠真并不會(huì )為了自己當時(shí)做過(guò)的事情而后悔，那是徒勞無(wú)功的不必要的舉動(dòng)。因此，當老巫女愈發(fā)悲憫，和飽含感情地說(shuō)著(zhù)當年的故事時(shí)，他只是隨手接過(guò)了又一次“偶然”路過(guò)兄役（注5）送來(lái)的甘葛刨冰，一臉無(wú)動(dòng)于衷地吃著(zhù)。

    五條悟忍不住戳了一下虎杖悠真，后者一臉無(wú)聊地看向他?；⒄扔普娴氖稚弦呀?jīng)換了另一種撒了黃豆粉和酸梅rou的綿白刨冰，也不知道他在這段時(shí)間里，已經(jīng)吃掉了多少碗刨冰了。

    五條悟在看清楚上面的配料后，便沒(méi)了興致。

    “悠真的口味真是廣泛啊?！彼岬臇|西，到底有什么好吃的??？

    “我喜歡冰的食物?！?/br>
    冰冷的東西，可以給身體降溫，也能在口腔內留下安靜又溫柔的觸感，甚至牙齦的酸脹感。

    “那出去之后去大阪的刨冰研究所打卡吧，他家的草莓冰可是一絕的哦?！奔词故俏鍡l悟，也沒(méi)有看出虎杖悠真的味覺(jué)是異于常人的，他興致盎然地說(shuō)出早已關(guān)注許久的冰品店，“啊對了，還有秋冬限定的地瓜冰，也在西區新町，是另一家店哦?！?/br>
    五