第九十一章 虎杖悠真討厭軍閥
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r> 日本是沒(méi)有固定的首都的(注1),一般以當時(shí)在位的天皇所在地,定為首都。 明治維新后,明治天皇在取回了政權后,將首都從京都搬遷至江戶(hù),并將江戶(hù)命名為東京,東京城命名為“皇城”。在經(jīng)歷了火災重建后,重建的宮殿被稱(chēng)為“宮城”。 在原本的歷史上,遇刺去世的前樞密院議長(cháng)滄浪閣統監,本該于今年十月末遇刺;而他的死期卻提前到了六月。本該還有三年多壽命的先皇,也在滄浪閣統監遇刺數日之后,被衛兵發(fā)現于宮城內遇刺身亡,皇太子繼位。 ——體弱多病的大正天皇提前三年,于西歷1910年6月底登基。 “大正”出自《易經(jīng)》第十九卦中的“臨,剛浸而長(cháng)。說(shuō)而順,剛中而應,大亨以正,天之道也?!?/br> 這位被后世稱(chēng)為“不幸的大正”一上位,不止面臨著(zhù)國內民眾和朝中各方勢力的壓力,要求他和支持他的元老派和軍閥們找出刺殺先皇的兇手;同時(shí)也面臨著(zhù)對韓策略的激進(jìn)派壓過(guò)了失去了滄浪閣統監的溫和派,這些人對韓策略的參與者主張立刻合并朝鮮王國。 雖然軍方代表的樞相——山縣議長(cháng)與屬于文官集團的滄浪閣統監同出松下村塾,但他們在對韓的策略上,卻有不一樣的主張;此外,在憲法頒布和帝國議會(huì ),使得這兩位同樣出生在長(cháng)州的同門(mén),在外交內政上逐漸走向對立。 因此,滄浪閣統監的死亡令既是元老,又是山縣閥首腦的山縣議長(cháng)又是欣喜,又是驚懼。喜的是和自己不合的老對手和老朋友的退場(chǎng),驚懼的是那位掌控了他的生命,暗示他和cao控那些人當眾刺殺滄浪閣統監的魔鬼。 無(wú)人知曉他賦詩(shī)悼念故人這件事,看似合理,實(shí)際上卻藏著(zhù)只有山縣議長(cháng)一人才能品嘗出的不安和虛偽。 山縣議長(cháng)微微顫顫地,用他那雙不再光滑細膩的手掌,撫上左胸口,感受著(zhù)看似正常的心臟跳動(dòng)——在那個(gè)山縣議長(cháng)被迫壓著(zhù)頭,投靠了魔鬼的夜晚,他的心臟便被種下了魔鬼的術(shù)法,只要他稍有違逆,就會(huì )讓他感受到強烈的心臟絞痛。 他的家人也是如此,包括他的外嫁女。 山縣議長(cháng)試圖說(shuō)服自己,告訴自己這一切都是為了權力…和他們全家的性命。為了這些,他和浮士德一樣,向魔鬼墨菲斯托出賣(mài)了自己的靈魂。不僅是他,包括這位剛上任半年多的大正在內,也有不少同僚在魔鬼的威逼利誘下出賣(mài)了自己的靈與rou。 然而,即使他現在成為樞密院的議長(cháng),也就是樞相,是備受前任天皇信賴(lài)的元老,但一直無(wú)法重新介入內閣的組建和成為內閣總理大臣,只能眼睜睜地看著(zhù)他的學(xué)生桂與西園寺這兩個(gè)“臭味相投”的人組建內閣,輪流執政(注1)。 桂雖然是山縣的學(xué)生,但在早在此任桂內閣組建前,山縣議長(cháng)與桂之間就存在了微妙的裂痕,山縣也不再信任試圖從他的派系中獨立出去的桂,而更信任脾氣暴躁的寺內。在桂再次上臺時(shí),山縣就開(kāi)始擔心桂內閣會(huì )裁軍,這對他們山縣派的軍閥來(lái)說(shuō)是個(gè)很糟糕的消息,在即將日韓合并的現在,他們需要擴軍以站穩腳跟,并在新的地盤(pán)建立基地,圖謀更多。 而事實(shí)上由軍方提出,并早在明治40年(1907年)年批準的擴軍要求,也被桂內閣給以戰后財政困難為由,給暫時(shí)停止了。 現在,先皇的莫名遇刺,也在桂內閣的推波助瀾下,被推給了國內那些社//會(huì )主義運動(dòng)人士,加上五月時(shí)發(fā)生的信州明科爆炸事件,桂內閣以國內這些社//會(huì )主義者和無(wú)//政//府主義者們持有炸彈為由,在全國各地大肆抓捕,并進(jìn)行了秘密審判(注3)。 ——山縣并不看好這名曾經(jīng)的愛(ài)徒的舉動(dòng),認為這將重演明治41年(1908年)的赤旗事件(注4),而桂組建的內閣也會(huì )步上西園寺內閣集體請辭的后塵。但被魔鬼控制住的他,并不敢隨意出言提醒,直言以告,只能旁敲側擊地暗示著(zhù)。 顯而易見(jiàn)的,桂并不領(lǐng)情。 但這又如何呢?曾經(jīng)野心勃勃的山縣,當年也與他們一樣,上躥下跳。最后他和某些同僚,在發(fā)動(dòng)日露戰爭的御前會(huì )議前夕,被那個(gè)魔鬼找上門(mén),在對方的威逼利誘下成為他的奴隸和傀儡。 他的這位說(shuō)他老了,放言要接替他元老職位的學(xué)生……是在走他們的老路??! 那么,在滄浪閣主人之后,下一次死的又,會(huì )是誰(shuí)呢? 在他之后,下一個(gè)成為魔鬼的奴仆,被推上舞臺的可憐人又是誰(shuí)呢? 無(wú)論是哪一個(gè)人,被魔鬼看上的人才,都是幸運又不幸的人。<