更是擅長(cháng)自相殘殺。

    這也是沒(méi)辦法的事，因為前世吞噬他們的時(shí)候，剛變成鬼的摩羅精神瀕臨崩潰的狀態(tài)，光是完整吞噬一個(gè)人就難以解析其一生的信息了，更何況使用了「切·紅葉狩」，瞬間吞噬了整座赤筑山城三百多人的血rou——所以摩羅的腦子當機了，瘋了兩百多年。

    一邊是撈小弟（與幸吉）和跟羂索及大概率是真人碰面的機會(huì )；另一邊則是不知名的，疑似和宿儺有關(guān)，是他的腦殘粉的詛咒師，兩邊都很重要。

    能為了復活宿儺跑來(lái)他老家，那個(gè)深山老林里巡禮朝圣的粉絲，也真是夠可怕的了。

    有關(guān)兩面宿儺的最初記載于《日本書(shū)紀》，發(fā)生于公元5世紀，仁德天皇六十五年時(shí)期，武振熊被派來(lái)討伐兩面宿儺；然而，在各個(gè)版本的地方志里，卻有著(zhù)“兩面宿儺”是當時(shí)反抗王權的地方豪族名稱(chēng)或飛驒地區土著(zhù)的記載，甚至還有人認為宿儺是觀(guān)音菩薩的化身。

    如果真實(shí)存在著(zhù)這個(gè)人，那他又是如何活了幾百年，在平安時(shí)代大放異彩的？憑借咒物寄生換個(gè)身體還是羂索流的換個(gè)腦子？

    嘖，觀(guān)音，佛教…基于當時(shí)傳統信仰的儀式盛行，這些所謂的“佛廟”實(shí)際上更多是宮殿或者說(shuō)是行/政/機/關(guān)。而且武振熊活躍的時(shí)代是在神功皇后和應神天皇那個(gè)時(shí)代，比仁德王朝稍早一些。

    ——于是虎杖悠真扔掉了那些不具多少參考價(jià)值的古書(shū)。

    但唯一肯定的是，飛驒山的凈界是被天元展開(kāi)的特殊結界，除了天元之外，就只有在結界術(shù)上有媲美天元的術(shù)師或是能夠破壞結界的特殊道具了。

    要是兩邊能同時(shí)進(jìn)行就好了。

    啊，對了，不僅要給東京校的師生找點(diǎn)事情做，支開(kāi)他們找上機械丸的本體，還有腿上這只貓…針對咒力進(jìn)行徹底搜索的事情還是交給專(zhuān)業(yè)人士做吧。

    況且，他對那種窮鄉僻壤的小地方一點(diǎn)也不熟，也不想熟。

    “小悠真突然不說(shuō)話(huà)，是又在打什么壞主意嗎？”

    瞧，主動(dòng)送上門(mén)來(lái)抓老鼠的貓，真是只體貼的好貓。

    “抓那個(gè)襲擊交流會(huì )的幕后主使者之一，悟先生有興趣嗎？”

    “我以為你會(huì )想要自己?jiǎn)胃??！蔽鍡l悟可是記得對方在最開(kāi)始擺出一副要親自走一趟的模樣，也不知道是什么改變了虎杖悠真原來(lái)的打算，“先說(shuō)說(shuō)你要去做什么？我再考慮一下要不要幫你哦?！?/br>
    五條悟審視地看著(zhù)虎杖悠真，他無(wú)法從虎杖悠真那張慣例面無(wú)表情的臉上看出更多信息。

    他還以為虎杖悠真會(huì )對抓詛咒師這件事很感興趣呢，查到下落就放棄了嗎？是有更重要的事情發(fā)生了？

    “誒～～好可疑哦，不會(huì )是跟老情人相會(huì )吧？”五條悟突然綻放燦爛的笑容，然后抓著(zhù)虎杖悠真鬢發(fā)的手用力一扯，讓虎杖悠真頭一低——沒(méi)吻成，倒是虎杖悠真的額頭磕在了五條悟的鼻子上，讓后者嗷了一聲，反手揪住虎杖悠真腦后松垮的小辮子。

    “扯頭發(fā)是小學(xué)生才會(huì )干的事情?！被⒄扔普嫖嬷?zhù)發(fā)疼的頭皮，掐了一把大貓的臉頰，表情有些異樣，“我懷疑這個(gè)詛咒師，可能是宿儺的狂熱粉。我的下屬最先在高澤山山腳發(fā)現他的行蹤，而那邊是傳說(shuō)里宿儺被擊敗的地方?！?/br>
    高澤山是岐阜縣內的一坐標高434米的山，經(jīng)常舉辦登山比賽。雖然十月的高澤山登山人數并沒(méi)有一到四月那么多人，但最少也有全年攀登人數的5％。那個(gè)穿著(zhù)袈裟，不知性別的咒術(shù)師少年混在人群里上山，別人只當他是山腰日龍峰寺的僧侶。

    “高澤山日龍峰寺？日龍峰寺的創(chuàng )始人聽(tīng)說(shuō)是宿儺?！蔽鍡l悟記得那邊有著(zhù)宿儺退治高澤山毒龍的傳說(shuō)（注1），稍加思考，他便猜測到了虎杖悠真想要表達些什么，很快便反應過(guò)來(lái)，“悠真覺(jué)得那個(gè)詛咒師在朝圣式巡禮？誒——好惡心，這是哪里來(lái)的狂熱私生飯？”

    “——在那之后，放