經(jīng)歷了漫長(cháng)悠久的歷史長(cháng)河，直到晉代，紙的制造工藝才得到了根本性的發(fā)展，品種、產(chǎn)量、質(zhì)量都有增加和提高，造紙原料來(lái)源更廣。而直到隋唐時(shí)期，造紙工藝才開(kāi)始逐漸成熟，并且得到真正的普及。

    但在陸云舟這后世之人指導下生產(chǎn)出來(lái)的紙，工藝自然已經(jīng)跳過(guò)了中間發(fā)展階段無(wú)數的曲折，直接用成熟的工藝制造，因此造出來(lái)紙，成本低廉不說(shuō)，質(zhì)量自然也是十分過(guò)硬的！

    田單深深地吸了口氣，眼中有震撼之色，臉上禁不住地露出狂喜的笑容來(lái)，看了眼書(shū)案上成摞成摞的竹簡(jiǎn)，不敢相信一般地喟然感嘆道：“這《經(jīng)言》九篇，若是刻在竹卷上，足足可以將這張書(shū)案擺滿(mǎn)，但書(shū)寫(xiě)在這小小的紙上，卻只需要這么薄薄一冊，真讓人不敢相信，它像帛書(shū)一般的輕便，卻又不似絹帛那般造價(jià)昂貴，產(chǎn)量稀少，反倒是造價(jià)低廉，還能量產(chǎn)！”

    在造紙術(shù)問(wèn)世前的時(shí)代，人們主要用竹簡(jiǎn)來(lái)記錄文字，但是竹簡(jiǎn)太過(guò)笨重，攜帶不便，如秦始皇一晚上所批閱的奏章就得用三輛車(chē)拉；漢武帝時(shí)期的東方朔，給皇帝上書(shū)時(shí)，經(jīng)常要裝上幾大車(chē)幾大車(chē)的竹簡(jiǎn)。因此一些涉及機密的公文往來(lái)、緊急軍情、貴族間的書(shū)信等，用的都是帛書(shū)，就是將文字記錄在絹帛之上。

    帛書(shū)又稱(chēng)繒書(shū)，戰國以前稱(chēng)絲織物為帛，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，造價(jià)昂貴，產(chǎn)量極低，因其貴重，絹帛在古時(shí)的華夏，甚至長(cháng)期作為實(shí)物貨幣使用。

    一般只有貴族豪富之家才穿得起絲帛的衣裳，用得起帛書(shū)。普通的殷實(shí)人家也只能用得起笨重的竹簡(jiǎn)，十分的不方便。而貧民則連接受教育的資格都沒(méi)有。

    但即便是貴族豪富之家，也不可能舍得用珍貴的絹帛來(lái)記錄一整本書(shū)，或者用于日常書(shū)寫(xiě)，這簡(jiǎn)直相當于用金子在記錄文字，還是消耗性的使用，這種奢侈的行為，哪怕是用得起，也不可能會(huì )有人如此浪費。

    而竹簡(jiǎn)的材料雖然并不十分貴重，但也不是底層百姓用的起的，并且制造過(guò)程同樣也是麻煩無(wú)比，字跡還容易脫落－－竹簡(jiǎn)上的字除非是刻上去的，否則用刀一刮就沒(méi)了。因此在這個(gè)時(shí)代，不論是閱讀還是書(shū)寫(xiě)，都是一件極為奢侈的行為，甚至有些上古史料文章都是靠一代一代的人背誦下來(lái)，口口相傳，通過(guò)口述傳承，十分容易失傳。這個(gè)時(shí)代的教育方式，也幾乎都是采取口述，或者聊天的方式傳授知識。

    說(shuō)白了，這個(gè)時(shí)代的知識，仍然是掌握在貴族的手中的，哪怕孔子提倡有教無(wú)類(lèi)，創(chuàng )辦私學(xué)教育，打破了官府的教育壟斷，讓儒家自此致力于向平民普及教育，但這樣的私學(xué)教育，能夠普及的范圍也是十分有限的。這個(gè)時(shí)代，大多數的普通百姓，仍然都是處于文盲的狀態(tài)。

    而田單此刻完全可以想象，一旦紙這種廉價(jià)的書(shū)寫(xiě)材料能夠得到普及，將引發(fā)一系列的連鎖反應，不僅將極大的方便了文字的記錄、儲藏、傳遞，同時(shí)也將推動(dòng)知識得到更廣泛的傳播，讓更多的人擁有學(xué)習的機會(huì )，提高百姓整體的識字率，并且教育范圍的擴大