了母親，豈不是等于欺騙背棄了亡父的在天之靈？所以臣才不敢為亡母改葬！’”

    齊威王將匡章的話(huà)復述了一遍，搖頭道：“匡將軍的母親，得罪了匡將軍的父親，匡將軍他自己還沒(méi)弄明白怎么回事兒，稀里糊涂之間，他的父母就都死了！所以匡將軍實(shí)際上是不知道，他的父親為什么要這么做，也壓根分不清楚，究竟是誰(shuí)對誰(shuí)錯，更是不敢隨意更改父親的決定！不論是父親還是母親，那都是匡將軍的血rou至親，這也實(shí)在是讓匡將軍左右為難??！”

    看著(zhù)大殿上的眾大臣都陷入了沉思中，齊威王不由得冷笑一聲，說(shuō)道：“由此可見(jiàn)，匡將軍作為人子，被萬(wàn)人唾罵，尚且不敢欺辱死去的父親，那么他作為人臣，難道還會(huì )欺辱活著(zhù)的君王嗎？”

    是啊，如果匡章此人心術(shù)不正，被舉國百姓罵成了過(guò)街老鼠，他哪怕是為自己考慮考慮，換個(gè)自私自利的人，也早就該屁滾尿流地回去把母親改葬了吧？

    但他卻仍舊堅守自己心目中的原則，寧愿得罪天下人，遭人鄙棄唾罵，也不愿意欺騙自己已故的亡父，隨意替自己的父母做主！

    他并非不想改葬自己的母親，而是不敢，他連已經(jīng)死去的父親都不敢欺騙，又怎會(huì )欺騙活著(zhù)的人呢？

    孝順不是表面功夫，那些在人前無(wú)比孝順，獲得眾人交口稱(chēng)贊的“孝子”，他的孝心卻未必發(fā)自?xún)刃?，他有可能是被世俗的觀(guān)念所壓迫而麻木順從了，也有可能是在做戲。

    真正的孝子，是表里如一，不管人前人后，他的一舉一動(dòng)都不是為了做樣子，不是為了讓人贊他一聲“孝子”，而是發(fā)自?xún)刃牡匦⒕醋约旱母改浮?/br>
    每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)，且不論匡章的這種做法在大眾看來(lái)是對是錯，至少由此可以說(shuō)明，匡章此人是一個(gè)正直的人，是一個(gè)不會(huì )被周遭的輿論壓垮而放棄對父母的忠誠的人，他是一個(gè)會(huì )堅定奉行自身所堅信的孝順觀(guān)念的真正的孝子！

    所以說(shuō)，清醒的人，永遠都是少數派，大多數的人都習慣被大眾的觀(guān)念牽著(zhù)鼻子走，人云亦云，別人說(shuō)什么就“嗡嗡嗡”一窩蜂地跟上去，毫無(wú)主見(jiàn)，而齊威王不愧為一代霸主，一代明君，他就是一個(gè)清醒的明白人??！

    齊威王的明察秋毫，讓匡章可以沒(méi)有后顧之憂(yōu)，帶領(lǐng)齊軍打了一場(chǎng)漂漂亮亮的勝仗！

    而對于天下人而言，桑丘之戰中秦國的失敗，也導致了張儀連橫政策在齊國的破產(chǎn)，魏國于是罷免了張儀的丞相之位，將張儀驅逐回了秦國，從而為另外一個(gè)縱橫家－－公孫衍的合縱，創(chuàng )造了良好的條件！

    閑話(huà)休提，言歸正傳，那么匡章在齊國的另一個(gè)知己－－孟子他老人家，又是如何看待匡章的呢？

    儒家崇尚仁愛(ài)孝悌，孟子作為自孔子之后的儒家扛旗之人，對于“孝”之一事，自然是萬(wàn)分看重的。

    因此這個(gè)問(wèn)題，就連孟子的學(xué)生都十分地疑惑，因為孟子的學(xué)生也和齊國的所有人一樣，也認為匡章就是一個(gè)不孝之人！