先前龍須溪與鐵符河交界處，正是一條水勢磅礴的瀑布。

    只是現如今龍須溪應當稱(chēng)呼龍須河才對，鐵符河亦是改成了鐵符江。

    夜幕中，有一位懷抱金穗長(cháng)劍的尤物女子，站在溪水河水交界處的青色石崖上，年輕女子身材極好，撐得胸口處的衣衫高高鼓起，可謂低頭望去不見(jiàn)腳尖，以至于那團金色絲線(xiàn)劍穗，就那么盤(pán)踞之上。

    她正是那位娘娘身邊的貼身婢女，雖然極貌美，卻有一個(gè)鄉野村婦的粗俗名字，楊花。

    女子先將那柄本名為符箓的東寶瓶洲劍中重器，猛然擲入江水。

    她深呼吸一口氣，開(kāi)始脫衣，一件件褪去，隨手丟入水花四起的鐵符江水之中。

    最終她露出一副曲線(xiàn)婀娜、潔白無(wú)瑕的完美胴體，沐浴在月光水霧之中，襯托得她愈發(fā)仙氣裊裊。

    然后一步跨出，修長(cháng)嬌軀，直直墜落。

    她要入水成神。

    已經(jīng)獲得大驪朝廷敕令的女子楊花，今夜要成為這條鐵符江的一尊江水正神。

    大驪王朝的縣，分大中小三等，河水也是如此，河水之下的溪水，為最底層的水運神靈，即便朝廷敕封了神祇坐鎮一方水路，一律只賜號為河婆，不得僭越獲封為神，之上的河水，各自分上中下三等，龍須溪如今連升兩級，即從溪水升為中等河水。河水之上的江水，并無(wú)高下區別，如今鐵符河一躍成為大江。

    只是鐵符江、龍須河這首尾相連的兩條江河，皆暫時(shí)不建江神祠，不塑神像金身。

    一切從簡(jiǎn)。

    兩位新晉江河正神神，都不是龍泉縣熟悉的名字，其中鐵符江正神，叫楊花。

    相比江神敕封的雷聲大雨點(diǎn)小，大驪朝廷一口氣敕封了三位正統山神，分別是披云山、點(diǎn)香山和落魄山。

    封神儀式，聲勢浩蕩，大驪皇帝的親筆圣旨，圣人阮師幫忙宣告開(kāi)壇，禮部侍郎的宣讀內容，欽天監青烏先生的“埋金藏玉”，當地父母官、龍泉縣縣令吳鳶，為兩尊泥塑金身神像揭幕，等等，一系列繁文縟節，半點(diǎn)不差。

    東寶瓶洲的山神，分五岳正神，一般的山神，土地，總共三層，老百姓俗稱(chēng)的土地爺，有點(diǎn)類(lèi)似官場(chǎng)候補。

    一般說(shuō)來(lái)山脈峰巒，哪怕過(guò)上百年千年，規模大小，終歸是個(gè)定數，所以土地山神很難原地升遷，但也不絕對，若是地界上出現一位結茅修行的得道高人，最后被朝廷器重，成為地位超然的國師、真君，就有可能雞犬升天，畢竟山不在高，有仙則靈。

    其中落魄山一尊山神，尤為古怪，只知道姓宋，比起其余兩尊通體鎏金的泥胎神像，這尊山神像，專(zhuān)門(mén)打造了一顆金色頭顱，其余衣飾則彩繪，并不涂抹金粉，據傳這是朝廷下達的密旨。

    渾濁江水之中，頭頂就是轟然墜落的洶涌瀑布。

    女子一只腳的腳尖，輕輕踩在那柄珍稀道家符劍的劍柄上，金色劍穗如藤蔓，不知何時(shí)輕輕纏繞住她的腳踝。

    懷璧其罪。

    雙眼緊閉的女子睫毛微顫，有淚水緩緩流淌出眼眶，身處江底，那點(diǎn)淚水自然轉瞬即逝。

    哪怕她天生體質(zhì)異于常人，自幼就親近大江大水，年少時(shí)有游方道士找到她家，給她測了八字，說(shuō)她容易招來(lái)一切水中陰穢之物，所以最好不要獨自靠近水源，尤其是無(wú)根之水臨時(shí)匯聚的地方。姓楊命花的少女逐漸長(cháng)大，很快就被一位大驪青烏先生相中，帶到了那位娘娘身邊，修習上乘水法，修為境界一日千里，可能隨隨便便三年修行，就頂得上別人耗費三十年、甚至更長(cháng)歲月的苦功夫。

    但是真正迫使她走上這條“不歸路”的原因。

    要知道成為河伯河婆、江水神靈一事，從來(lái)就被正統練氣士視為“斷頭路”，根本不是什么長(cháng)生正途。

    試想一座長(cháng)生橋，明知它半道崩塌，讓人根本到不了對岸，那么算什么長(cháng)生橋？

    她心里清楚，這叫懷璧其罪。

    因為她獲得了那柄京城符劍的認可，在風(fēng)雷園年輕劍修劉灞橋出手之前，成功掌控了符箓。

    獲得這樁天大機緣之后，她的修為更是一路暴漲，就當她覺(jué)得上五境也指日可待的時(shí)候，但是與此同時(shí)，接連的噩耗，來(lái)得悄無(wú)聲息，先是娘娘需要她拿出符劍，交給坐鎮驪珠的阮邛去兩次