之后繡花江兩百多里水路，安安穩穩。

    陳平安一行人下船的時(shí)候，李槐和林守一都背上了書(shū)箱，加上李寶瓶，負笈游學(xué)變得愈發(fā)名副其實(shí)，結果就是讓草鞋少年看著(zhù)，更像一個(gè)大戶(hù)人家的少年仆役，如果不是親眼所見(jiàn)，實(shí)在無(wú)法想象草鞋少年是一位練家子，能夠讓一位大驪上縣縣令身邊的武秘書(shū)郎，毫無(wú)還手之力，下船之時(shí)，仍是給人用擔架抬下去的。

    陳平安下穿之前就仔細看過(guò)了堪輿圖，不打算穿過(guò)宛平縣城，繞城南下之后，要穿過(guò)一片雄山峻嶺，估計需要大半個(gè)月的腳力，陳平安在船上找當地人問(wèn)過(guò)了，有山路可走，但是比起棋墩山的青石驛路，要難走很多，不通馬車(chē)，多是驢騾馱物。

    如果不走山路，就必須經(jīng)過(guò)一座郡城，林守一說(shuō)他尚未悟出純陽(yáng)符的法門(mén)，無(wú)法讓那尊陰神遮掩先天而生的陰穢之氣，它多半無(wú)法光明正大進(jìn)入城內，按照阿良的說(shuō)法，郡城的城隍閣、文武廟以及一位將軍府邸，恐怕都會(huì )對陰神產(chǎn)生先天排斥，若是有高人坐鎮，很容易節外生枝。

    一行人一邊問(wèn)路，一邊前行，期間陳平安還跟鄉野村夫、婦人試探性詢(xún)問(wèn)，那些山嶺有沒(méi)有古怪傳說(shuō)，會(huì )不會(huì )有山鬼出沒(méi)。當地百姓看到四個(gè)孩子年紀都不大，又背著(zhù)書(shū)箱，便當成了富貴人家跑出去游山玩水的讀書(shū)郎，笑著(zhù)跟陳平安說(shuō)那邊的山山水水，連個(gè)名兒也沒(méi)有，哪來(lái)的神神怪怪，他們就從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。最后大多不忘跟四人推薦了繡花江的江神祠，說(shuō)那兒求簽拜神很靈驗，說(shuō)不定真有河神老爺，每年縣令大人都會(huì )帶人在江邊祭祀，爆竹連天，熱鬧得很。

    四人入山之前，是正午時(shí)分，李槐站在山腳，彎腰作揖，狠狠拜了三拜，抬頭看到陳平安沒(méi)動(dòng)靜，奇怪問(wèn)道：“陳平安，上回在棋墩山你都拜了拜，說(shuō)是拜山神，這次咋偷懶了？”

    陳平安猶豫了一下，仍是回答道：“我以前跟老人經(jīng)常進(jìn)山，學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)看山吃土的本事，老人心情好的時(shí)候，說(shuō)過(guò)些山勢走向，什么地方會(huì )是山神老爺擱放什么金身的地兒，很有講究的，大致上一座山有沒(méi)有山神老爺坐交椅，進(jìn)山之前你仔細看幾眼，就能看出一點(diǎn)苗頭的。加上之前當地人都說(shuō)這兒沒(méi)那些說(shuō)法，就大致能夠確定我們要走的山路，不是山神的地盤(pán)了?！?/br>
    林守一心念微動(dòng)，說(shuō)道：“陰神前輩說(shuō)了，一個(gè)王朝的山水正神，名額有限，不可能處處都有神靈，否則就會(huì )泛濫成災，使得地方氣運一團亂麻，加上山水之爭，跟山下?tīng)幪锏負屗床畈欢嗟墓饩?，反而對王朝不利，所以一般?lái)說(shuō)，地方縣志上沒(méi)有明確記載的山神廟，就不可能出現山神?！?/br>
    李槐有些失望，“唉，我還想多幾個(gè)彩繪木偶呢?！?/br>
    原來(lái)在棋墩山因禍得福，白白拿到手一個(gè)栩栩如生的彩繪木偶，讓李槐期待得很，恨不得走過(guò)一座山頭就拿到一個(gè)，那等到自己走到大隋書(shū)院，自己小書(shū)箱就能堆滿(mǎn)了不是？要不然自己背后的一個(gè)竹箱內，到頭來(lái)只放有一個(gè)木偶和一本書(shū)，太“家徒四壁”了。

    林守一氣笑道：“你有什么臉皮說(shuō)陳平安財迷？”

    李槐一臉無(wú)辜，“我沒(méi)說(shuō)過(guò)啊，我只說(shuō)過(guò)陳平安是君子之財，取之有道?！?/br>
    林守一冷哼道：“馬屁精！”

    李槐大怒，“如果不是我苦苦哀求，你能有小書(shū)箱？林守一你有點(diǎn)良心好不好？”

    李寶瓶沒(méi)好氣道：“閉嘴?！?/br>
    陳平安在四下無(wú)人的時(shí)候，就會(huì )練習走樁，因為背著(zhù)大背簍，不敢動(dòng)靜太大，就讓自己收著(zhù)力氣和架勢，盡量慢了走，畢竟阿良在枕頭驛傳授十八停的運氣方式，就說(shuō)過(guò)一個(gè)慢字，才是十八停的精髓所在，