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    男子終于回過(guò)神，微笑道：“所以要修行啊，每跨過(guò)一個(gè)門(mén)檻，就能夠長(cháng)壽十年百年，就能夠看更多的書(shū)?！?/br>
    少年還是覺(jué)得沒(méi)有完全解惑，“可咱們儒家雖然也推崇修行，讀書(shū)更多是為了入世，為了讓這個(gè)世道更好，從來(lái)不似道家那般，只追求個(gè)人的出世和證道，這又如何是好??？”

    “不精不誠，不能動(dòng)人?！?/br>
    男子笑著(zhù)說(shuō)了八個(gè)字，站在原地，眺望四周景象，山清水秀，然后又說(shuō)了八個(gè)字，“腳踏實(shí)地，自然而然?！?/br>
    少年聽(tīng)到“自然而然”四個(gè)字，就自然而然想到了在東寶瓶洲無(wú)比興盛的道家，他嘆了口氣，“我在一本書(shū)上看到，說(shuō)亂世，道家下山入世救人。佛家閉門(mén)敲木魚(yú)。治世，道家上山自修清凈，佛家開(kāi)門(mén)收銀子。先生，聽(tīng)上去道家真的不錯唉，佛家和尚就不怎么樣了，難怪他們在咱們洲不吃香，佛法不興?！?/br>
    男子搖頭笑道：“這只是某些讀書(shū)人的憤懣偏激之言，不是全然沒(méi)有半點(diǎn)道理，只是道理說(shuō)得少了，以偏概全，反而不美，不如不說(shuō)。三教能夠立教，當然各有各的厲害之處，而且三教的道統，都很復雜，開(kāi)枝散葉很多，脈絡(luò )駁雜，所以當你想要認清楚三教宗旨的話(huà)，一定要追本溯源，才可以評價(jià)一二，否則略知皮毛就信口開(kāi)河，見(jiàn)著(zhù)了一個(gè)或者幾個(gè)壞道士壞和尚，就一棍子打死所有，這樣很不好?！?/br>
    儒衫男人望向遠處一座大山的山頂，“三教有辯論，會(huì )有三人各自闡述立教根本，三方道理之深遠幽微，旁人無(wú)法想象，所以最為兇險?！?/br>
    少年疑惑不解，“先生，三個(gè)人各自說(shuō)話(huà)，怎么就兇險了？”

    男人從高處收回視線(xiàn)，平視望向遠方，微笑道：“既然是辯論，你除了知道自己教義之長(cháng)短，還需要了解別人之優(yōu)劣，才可以成功說(shuō)服對方二人，認可自己的道理。如此一來(lái)，就會(huì )有人在鉆研別家學(xué)問(wèn)的時(shí)候，或幡然醒悟，或當頭棒喝，辯論還沒(méi)開(kāi)始，就干脆已經(jīng)改換門(mén)庭，走上一條別家道路了?！?/br>
    容貌精致的少年一知半解，迷迷糊糊。

    男人笑道：“先別想這么多，向前走著(zhù)?！?/br>
    少年使勁點(diǎn)頭。

    他叫崔賜，名字是他自己取的，家住小鎮袁家祖宅，卻不是袁家人。

    走在前頭的儒衫書(shū)生，正是李希圣，除了手持便于行走山路的竹杖，腰間還懸掛著(zhù)兩塊木片合在一起的桃符，古樸素雅。

    掛在他腰間，再合適不過(guò)。

    崔賜忍不住又問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，“先生，我們進(jìn)山到底是為啥？”

    李希圣回答道：“因為我覺(jué)得有件事情，有些人做得很不對。既然是錯，就不能一錯再錯了。我需要做點(diǎn)力所能及的事情?！?/br>
    崔賜笑容燦爛道：“先生總是對的！”

    李希圣搖頭道：“書(shū)上那些經(jīng)久流傳的寶貴道理，不管是哪一教哪一家的，都不可落在空處?！?/br>
    少年猶豫不決。

    李希圣調侃道：“今天你還可以問(wèn)最后一個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    少年雀躍道：“我在另一本文人筆札上看到，天底下有九座雄鎮樓，為何最后一座，名字的字數不一樣？”

    李希圣想了想，“你是說(shuō)那座名為‘鎮白澤’的雄鎮樓？因為白澤是一個(gè)……家伙的名字啊，如果名叫鎮白樓、鎮澤樓，多不合適?！?/br>
    少年撓心撓肺，苦著(zhù)臉，想要再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，又不敢問(wèn)。

    李希圣忍俊不禁道：“再問(wèn)便是了，今天天氣很好，山水秀美，可以多問(wèn)幾個(gè)?！?/br>
    少年歡天喜地，在先生身邊蹦蹦跳跳，“雄鎮樓鎮壓的那個(gè)白澤，跟練氣士幾乎人手一冊的白澤圖，有關(guān)系嗎？”

    李希圣點(diǎn)頭道：“有的，就是同一個(gè)名字?！?/br>
    少年嘖嘖道：“老爺，這其中一定有很多學(xué)問(wèn)吧？”

    李希圣不露聲色地抬起頭，向一個(gè)方位歉意一笑，然后對少年叮囑道：“儒家圣賢告誡我們?yōu)殚L(cháng)者諱，不僅僅是對待文廟里的那些圣人們，對于三教百家