曹慈默然坐在酒桌旁，許甲鼾聲如雷，老頭子已經(jīng)不知所蹤，去了別處，黃粱福地當然要比想象中略大一些，不會(huì )真的只有酒鋪這么點(diǎn)地方，不過(guò)確實(shí)已經(jīng)殘破不全，如果不是這位諸子百家的祖師爺之一竭力維持，早就與驪珠洞天差不多，徹底失去“洞天福地”的后綴資格。

    三教和諸子百家的圣人們每天會(huì )忙什么？

    十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，是怎么來(lái)的？

    寶瓶洲的驪珠洞天破碎之后，難道就只有三十五洞天了？

    實(shí)則浩然天下的圣人們，很多需要去開(kāi)辟疆土，拓展浩然天下的版圖。

    這一點(diǎn)，青冥天下的道教圣人不太一樣，他們主要還是追求白玉京的高，層層疊疊，不斷往上。

    而佛家那座天地，則是求佛法之遠，前世今生來(lái)世，都要讓人活得無(wú)疑問(wèn)，無(wú)所執。

    當然，浩然天下的儒家，除了開(kāi)辟出嶄新的洞天福地，教化蒼生，還需要盯著(zhù)蠻荒天下的妖族。

    其余兩座天下，一樣沒(méi)閑著(zhù)。

    道家掌教陸沉在浩然天下興風(fēng)作浪，落子布局。

    難道儒家亞圣就不在青冥天下收徒傳道？

    酒鋪內，曹慈哪怕無(wú)人聊天，也無(wú)酒喝，也依然心境安穩，就那么坐著(zhù)。

    很難想象武道中人，會(huì )覺(jué)得破境沒(méi)意思，壓境才好玩。

    老掌柜回來(lái)的時(shí)候，笑問(wèn)道：“曹慈，除了武道登頂，這輩子就不想其它什么的了？”

    曹慈笑道：“我在想會(huì )想什么呢?！?/br>
    老人調侃道：“那你就不如我家許甲和那個(gè)大驪少年嘍?！?/br>
    曹慈點(diǎn)點(diǎn)頭。

    最后白衣少年走出酒鋪，沒(méi)有去找下榻于倒懸山某處大姓私邸的師父，而是徑直去往孤峰山腳，到了廣場(chǎng)大門(mén)附近，小道童和抱劍漢子都跟少年打了聲招呼，曹慈便停下腳步，跟他們聊了大半天，這才走入鏡面，結果到了那邊，埋頭淬煉本命劍的老劍修，以及腰佩法刀的師刀道姑，一樣跟他笑著(zhù)打招呼，曹慈再次停下，與他們聊了半天。

    聊道法，聊劍術(shù)，聊天下。

    曹慈跟人什么都可以聊。

    這幾年，一直就是這個(gè)樣子。

    而那些個(gè)早已功成名就的前輩神仙，無(wú)論是隱世高人，還是聲勢正盛的劍仙，甚至會(huì )有人大受裨益，甚至會(huì )因為一個(gè)武道四境的少年，而感到自慚形穢。

    曹慈。

    中土神洲的曹慈。

    家世平平，祖上世代農耕，甚至算不得什么小富之家，一場(chǎng)戰火，世外桃源被夷為平地，開(kāi)始隨著(zhù)難民流民，一起顛沛流離，每天都會(huì )有生離死別。

    然后被一位獨自策馬走江湖的高大女子看到，收為弟子。

    女子當時(shí)將他抱在懷中，在風(fēng)雪夜中，一同騎乘駿馬，她對不過(guò)七八歲的孩子笑道：“曹慈，從今往后，你就是我裴杯唯一的弟子了?！?/br>
    曹慈慢悠悠穿過(guò)劍氣長(cháng)城以北的城池，一路上有熟人搭訕，就陪他們閑聊，若是無(wú)人招呼，也會(huì )偶爾停下腳步，仰頭看看飄來(lái)蕩去的紙鳶，高高翹起的屋檐，或是那些貼在門(mén)上黯然無(wú)光的彩繪門(mén)神。

    他最后緩緩走上城頭，回到那棟老茅屋后邊的小茅屋，閑來(lái)無(wú)事，隨手翻了幾本書(shū)，都看了幾頁(yè)就放下，走出茅屋，在走馬道足足走了七八里路，才找到那位站在城頭上眺望南方的陳爺爺。

    白衣少年輕輕躍上城頭。

    一老一小，兩兩無(wú)言。

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    出了鋪子，寧姚問(wèn)過(guò)了鸛雀棧位置后，就帶著(zhù)陳平安往捉放渡那個(gè)方