第二百八十一章 天真
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仙兵之資。 而甘霖宗女子練氣士當中的一位年輕男子,頓時(shí)被視為炙手可熱的人物,原來(lái)這位剛剛被招婿入贅甘霖宗的幸運兒,不但被大名鼎鼎的甘霖宗滂沱仙子相中為道侶,而且被甘霖宗祖師勘驗出極佳的修道資質(zhì),隨后又得一位享譽(yù)南海的雨霖仙子垂青,結為夫妻,兩位有望躋身地仙的金丹境仙子,共侍一夫,如此良緣,羨煞旁人。 修行路上,命好與不好,實(shí)在是云泥之別。 陳平安這趟去往劍氣長(cháng)城,到了城頭就沒(méi)挪過(guò)窩,在那邊的時(shí)候,總覺(jué)得很多話(huà)可以慢慢說(shuō), 等到被丟回倒懸山,才發(fā)現已經(jīng)來(lái)不及。 但是愁歸愁,談不上多傷心。擔心倒是有很多。 陳平安領(lǐng)著(zhù)鑰匙來(lái)到住處,其實(shí)沒(méi)有什么東西可放,一把劍,背著(zhù),一只養劍葫,掛著(zhù),就沒(méi)什么外物了,之前在年輕掌柜的建議下,陳平安很快就離開(kāi)房間,去往棧附近的商鋪購買(mǎi)必需品。 一部講述浩然天下風(fēng)土概況的《山海志》,當然是那種仙家書(shū)籍,否則買(mǎi)了等于白買(mǎi),一頁(yè)之上,能夠記載十數幅圖畫(huà)和三四千字,畫(huà)面與文字如水似云,緩緩流轉。 一本介紹桐葉洲雅言音律的書(shū)籍,一本中土神洲的大雅言,陳平安可不希望到了桐葉洲,從頭到尾都沒(méi)辦法跟人交流,雖說(shuō)桐葉洲必然與寶瓶洲大致情況相似,王朝藩國之間,多有官話(huà)和方言,可學(xué)會(huì )一洲山上仙門(mén)與王朝廟堂通用的雅言,肯定不可或缺。 倒懸山的物件,尤其是法寶靈器,幾乎不存在走運撿漏的可能性,這里的練氣士修為高,眼力毒,而且往往價(jià)格昂貴,要高出陸地大洲不少,但是有一點(diǎn)很好,就是不作偽,幾乎沒(méi)有什么假貨,有本事在這里開(kāi)店的商家,幾乎都是千百年的老字號,不存在什么一錘子買(mǎi)賣(mài),因此格外珍惜招牌名聲。 一顆谷雨錢(qián),只要不去跟驪珠洞天專(zhuān)用的金精銅錢(qián)比較,可謂極其值錢(qián)。 哪怕是在神仙扎堆的倒懸山都是如此。 既然兜里有錢(qián),暫時(shí)又沒(méi)有什么錢(qián)生錢(qián)的法子,總不能放著(zhù)發(fā)霉,陳平安就想著(zhù)為林守一和謝謝兩人,分別購置一件實(shí)用的靈器,貴一點(diǎn)不怕。小寶瓶李槐和于祿,不需要,前兩者都不算修行中人,年紀還小,于祿跟自己一樣是純粹武夫。 至于賣(mài)東西,肯定不會(huì )。 陳平安當下又不缺錢(qián)。 陳平安在鸛雀棧買(mǎi)了書(shū)籍之后,就去往靈芝齋,第一次跟金粟來(lái)此游覽,走馬觀(guān)花,看得不夠仔細,多是當神仙寶貝在那邊欣賞,這次陳平安帶了目的,就更加明確針對,價(jià)值連城、并且對練氣士境界有門(mén)檻的法寶,看也不用去看一眼,陳平安希望找一樣適合修行雷法的道書(shū)或是靈器,要不然就是當初張山峰機緣獲得的甘露碗,能夠日積月累,幫助修行之人收集天地靈氣。 哪怕縮小了范圍,陳平安還是看花了眼。 在靈芝齋仔仔細細來(lái)來(lái)回回,足足轉了半天,心里大致有了想法,挑選了十數樣,才返回鸛雀棧,晚上再思量權衡一番,明天應該就可以入手了。有一部旁注為孤本的雷法道書(shū), 有兩種洗髓伐骨的上品丹藥,一種出自扶搖洲玄素宗,一種出自婆娑洲香爐山,都是道家丹鼎一脈的名門(mén)大派,靈器則有七八樣。 期間陳平安無(wú)意間瞥見(jiàn)三顆兵家甲丸,并排放在一只木匣內,按照旁邊的文字解釋?zhuān)褪枪庞車(chē)鴩鴰煷┐髋麙斓哪欠N神人承露甲,但是品相要高出極多,而且三顆甲丸能夠同時(shí)穿戴一身,披甲之人卻不會(huì )有絲毫累贅感覺(jué),防御之高,可想而知。 就是價(jià)格太嚇人。 三萬(wàn)枚雪花錢(qián)! 一枚雪花錢(qián),大致等價(jià)于千兩紋銀。 一顆小暑錢(qián),相當于一百枚雪花錢(qián)。 一顆谷雨錢(qián),等于十顆小暑錢(qián)。 這就是山上神仙交易錢(qián)幣的“千百十”規矩。 陳平安記得當初在打醮山鯤船上,好像鎮船之寶,也不到這個(gè)價(jià)格。 而且這還是因為其中兩枚甲丸,都存在著(zhù)略有破損的情況,修復得并不完善,稱(chēng)不上“無(wú)瑕”。 但這還遠遠不是靈芝齋最貴的法寶,許多仙家法寶,干脆不用雪花錢(qián)或是小暑錢(qián)標價(jià),而是用上了谷雨錢(qián)。 有個(gè)琉璃柜中,漂浮著(zhù)一根