第三百三十七章 拳頭太硬,罰酒好喝
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神人擂鼓式的精髓,就在于兩拳之間的罡氣牽引,如天空上的日落月升,世人的生老病死,規矩極大,必然而至。 躋身第五境的陳平安,經(jīng)過(guò)藕花福地的牯牛山一戰,已經(jīng)能夠做到魂魄分離,一分為三,可惜只能堅持一口氣的光陰,不過(guò)配合很不講道理的神人擂鼓式,只要遞出一拳就足夠,就顯得綽綽有余。 一拳擊中宦官后,如沙場(chǎng)擂鼓聲,瞬間就是十數拳,拳拳到rou,沉悶響起。 魂魄兩位陳平安重新歸位。 畢竟不是正統練氣士,魂魄離體,時(shí)間太久,會(huì )傷及本元。 反觀(guān)蟒服宦官的第一次出手,九娘和姚嶺之這些人,除了震撼于這位大宦官的修為之高,竟然能夠同時(shí)陰神出竅,陽(yáng)神遠游,這分明是地仙修為,其實(shí)這些姚氏人,還有一層匪夷所思的意味,不是說(shuō)好了這位大泉守宮槐,是那武學(xué)大宗師嗎?怎么變成了修道長(cháng)生的山上神仙? 這位大泉王朝的御馬監掌印太監,錯算了一招,就是沒(méi)有想到陳平安身上那件袍子,品相如此之高,竟然硬生生擋住了自己那尊陰神,伸臂剮心的殺手锏,大泉江湖有數位大宗師,就死在這一手上,不會(huì )真正出現鮮血淋漓的畫(huà)面,但是會(huì )使得一個(gè)人的“心田”干裂,瞬間扯斷心脈與所有竅xue的聯(lián)系,斃命之后,人死如腐朽枯木,有點(diǎn)類(lèi)似一拳打斷長(cháng)生橋的手段。 宦官被視為武道大宗師,并非什么拙劣的障眼法,故意蒙蔽對手,而是此人擁有一具名副其實(shí)的宗師身軀,氣血強壯,筋骨堅韌,足以媲美純粹武夫的六境巔峰。 所以無(wú)論是近身搏殺,還是以山上術(shù)法對峙、法寶遠攻,蟒服宦官兩者兼備,故而最不怕與人換命。 但是挨中第二拳后,宦官就意識到不對勁,不是對手的拳罡如何了不得,而是不該躲不掉。 五拳之后,宦官心中了然,大致梳理出了此人這一拳的拳理脈絡(luò )。 十拳之后,宦官似乎完全放棄了躲避的念頭,沒(méi)有避戰。 而是選擇了以傷換傷。 在這期間,飛劍初一和十五各自盯上了宦官的陰神和陽(yáng)神。 一位貌似純粹武夫、實(shí)則練氣士的蟒服宦官,一位貌似劍修、其實(shí)是純粹武夫的陳平安。 兩人在方寸之地,兩臂之間,這場(chǎng)架打得十分粗鄙,相較于二樓隋右邊的馭劍迎敵,盧白象和許輕舟之間的刀光森森,棧門(mén)外魏羨更是打得蕩氣回腸,四周全是流光溢彩的法器,氣象萬(wàn)千。 陳平安和大泉宦官的廝殺,除了一個(gè)快字,就沒(méi)有其它,枯燥乏味,卻兇險萬(wàn)分。 兩桌扈從已經(jīng)躲到了樓梯口那邊,他們深知棧內這場(chǎng)亂戰,他們連插手的資格都沒(méi)有。 對此唯一閑著(zhù)的朱斂,沒(méi)有出手阻攔,連正眼都沒(méi)有看一下。 姓鐘的書(shū)生斜靠柜臺,望向陳平安。 他云游四方,從未見(jiàn)過(guò)能夠把一種拳架打得這么……行云流水的純粹武夫。 既然年紀不大,那么就得走過(guò)很遠的路,看過(guò)很多高山大水才行吧? 殺氣,戾氣,兇悍之氣全無(wú),甚至就連爭勝之氣都不重。 但氣勢偏偏還很足。 書(shū)生有些好奇,這個(gè)年輕人的拳法宗旨,到底是什么。 不過(guò)人力有窮盡時(shí),自身體魄所能承載的拳意反撲,本就是殺敵一千自損八百的路數,對上這個(gè)大名鼎鼎的大泉守宮槐李禮,年輕人如果拳法止步于此,哪怕拼著(zhù)受傷,最后一拳成功“打殺”了李禮,還是不夠,遠遠不夠。 純粹武夫不為世人所重,不被廟堂敬畏,反而頂禮膜拜那些修道之人,是有理由的。 萬(wàn)千術(shù)法,一劍破之。 這句話(huà)在山上流傳很廣,很多人都覺(jué)得是在忌憚劍修的殺力,其實(shí)不全對,萬(wàn)千二字,早就說(shuō)出了修行之人的厲害之處。 陳平安最后一拳神人擂鼓式,果真將蟒服宦官一拳打得粉碎,甚至就連那一襲朱紅蟒服都像是虛無(wú)之物, 但是當陳平安發(fā)現并無(wú)半點(diǎn)鮮血濺射,就心知不妙,立即以劍術(shù)正經(jīng)中化用為拳的鎮神頭式,采取防御姿態(tài),一退再退,所幸一刺莫名其妙落空的初一,已經(jīng)出現在身前,加上身上的法袍金醴,應該可以爭取到