第三百四十六章 夫子說(shuō)順序,水神結金丹
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間萬(wàn)般講理與不講理,終歸會(huì )落在一處,我心安處即吾鄉。 陳平安不說(shuō)話(huà),只是喝酒,如此好喝的酒,想到那些那般美好的人和事,文圣老秀才的順序之說(shuō),齊先生的不失望,種秋的問(wèn)心無(wú)愧,曹晴朗的懷揣著(zhù)希望。他陳平安今天肯定喝不成爛酒鬼,說(shuō)不定像阿良所說(shuō),真能喝成了酒仙呢。 一個(gè)自顧自說(shuō)話(huà),一個(gè)自顧自遐想,都喝著(zhù)酒,不用人勸。 碧游府的水花酒,所謂窖藏,那可是藏在埋河水精之中,一放百年,自然陳釀甘醇,入口容易,后勁可不小。 水神娘娘是真喝酒醉了,盤(pán)腿坐在椅子上,腦袋搖搖晃晃,說(shuō)自己羨慕死了陳平安,見(jiàn)過(guò)文圣老爺,還跟圣人老爺那么熟悉,這輩子得了大圓滿(mǎn),她就沒(méi)這份幸運,每天端坐在神臺上,看似香火彌漫水神廟,比蜃景城還要香火旺盛,可是香火之中,夾雜著(zhù)那么多的私心私欲,她很多都不喜歡,求財求富貴,求子求權勢,她就想跟文圣老爺當面問(wèn)上一問(wèn),圣人們的道理說(shuō)了那么多,文廟已經(jīng)樹(shù)立了那么多尊神像,飽讀圣賢書(shū)的讀書(shū)人多如牛毛,為何世道還是這么不堪,總是讓人越來(lái)越失望,讓她對人間越來(lái)越喜歡不起來(lái)。 碎碎念叨最后,水神娘娘掰著(zhù)手指頭說(shuō)著(zhù)一句句文圣老秀才的書(shū)中經(jīng)典,埋怨這么好的道理,世人都不愿意學(xué),是不是文圣老爺你的學(xué)問(wèn)太高了,世人根本摸不著(zhù)?最后她雙手撓頭,茫然不已。 裴錢(qián)翻著(zhù)白眼,得嘞,以后自個(gè)兒還是不要喝酒了,若是女子喝過(guò)了酒,都像這位娘娘瘋瘋癲癲的,實(shí)在太可笑了。 陳平安喝酒有一點(diǎn)最好,在醉死拉倒那一刻之前,總是越喝眼神越明亮,整個(gè)人煥然一新,眉眼飛揚,如拳法不再是收而是放,好似一身少年老成的暮氣都給酒氣壓下。 可這不意味著(zhù)陳平安就真是越喝越清醒了,而是喝醉了,就會(huì )壓不住本性本心,喝酒之前,謹小慎微,如雙手始終捂住銅鏡鏡面,或是雙手護住一盞陋室燈火,不愿讓外人瞧見(jiàn),喝酒之后,便松開(kāi)雙手,大放光明,照徹四方又何妨? 陳平安重重將養劍葫擱在酒桌上,朗聲道:“文圣老先生的學(xué)問(wèn)怎么就太高了,不管用?管用得很,我就要與你說(shuō)一說(shuō),此學(xué)說(shuō),放之四海而皆準,善人能學(xué),惡人也可以學(xué),帝王將相能學(xué),販夫走卒能學(xué),山上神仙也能學(xué),妖魔鬼祟可學(xué),山水神祇亦可學(xué)!至于是否愿意學(xué)以致用,那是學(xué)了之后的事情,先學(xué)了這門(mén)學(xué)問(wèn),便是裨益!” 陳平安下意識正襟危坐,學(xué)那君子鐘魁,更學(xué)那學(xué)塾授業(yè)的齊先生,“學(xué)了世間真學(xué)問(wèn),便可心田有那源頭活水來(lái)!我覺(jué)得老先生這門(mén)學(xué)問(wèn),闡述那順序二字,就是大學(xué)問(wèn),真學(xué)問(wèn),人人可學(xué)!你學(xué)不學(xué)?!” 水神娘娘眼神恍惚,渾渾噩噩,一拍桌子道:“你說(shuō)了我便學(xué)學(xué)看!” 陳平安身體微微前傾,以手指在桌上寫(xiě)下順序二字,“這門(mén)學(xué)問(wèn)宗旨,是這順序二字!別開(kāi)生面,在禮儀規矩的秩序之外,又有一條大江大河,恩澤蒼生!我陳平安所學(xué)不深也不多,只說(shuō)我知道之事,曉得之理,無(wú)錯之話(huà)!我現在便用老先生那晚與我所說(shuō)內容,先與你說(shuō)這順序之說(shuō)的開(kāi)宗明義!” 一五一十,陳平安將那晚老夫子坐而論道、提綱挈領(lǐng)的開(kāi)篇內容,仔仔細細說(shuō)了一遍,幸好陳平安記憶好,哪怕喝醉了酒,依然沒(méi)差。 第一篇,分先后,世間事皆有脈絡(luò ),來(lái)龍去脈,不可跳過(guò)任何一個(gè)環(huán)節,只揀選自己想要的來(lái)講道理,不然世間萬(wàn)事,永遠說(shuō)不清對錯,不然就成了只有立場(chǎng)而無(wú)對錯,好似世間人皆可憐,都可恨?那還怎么真正講理?難不成各說(shuō)各話(huà),道理說(shuō)不通之后,仍是只能靠拳頭說(shuō)話(huà)?大謬矣! 第二篇,審大小。對錯有大小之分,便需要將法家之善法,和術(shù)家之術(shù)算,這兩把尺子,借來(lái)一用。 第三篇,定善惡。以禮儀規矩作為根本準繩,結合各地鄉土風(fēng)俗人情,以及人心道德,定人是非和功過(guò),捫心自問(wèn)善與惡。 第四篇,知行合一!錯則改之,無(wú)則加勉。 僅是這四篇內容,詳細鋪陳開(kāi)來(lái),陳平安就說(shuō)了一個(gè)時(shí)辰之久。 “這門(mén)順序學(xué)問(wèn),是頂好的學(xué)問(wèn)